哲學 反思

形上學:井上哲次郎Inoue Tetsujiro 哲學:西周助 Nishi Amane 百一新論 (1874) =========== lazy, Cowardice, check by Kant ====== 日喻，线喻，洞喻， sun, line, cave, ======== 柏拉图把对 " 善 " 理念的学习视为最大、最高、最重要的学习。为了进一步说明这一点，柏拉图就用太阳来比喻 " 善 " 理念的地位和作用。 柏拉图又对这两个世界进行划分，详述了受教育者 ( 也是整个人类 ) 心灵转向的具体过程。把这个过程图示出来即是： 划一条直线 AB ，按实在性和认识的程度，先分成两大段 AC 和 C B ， AC 代表可见世界及其认识， CB 代表可知世界及其认识，由于后者无论在实在性和真理性的程度上都超过前者，所以在划分线段时 CB>AC ；接着再根据清楚与不清楚的程度，按 AC 和 CB 的比例，再将 AC 线段分成 AD 和 DC ，分别代表可见世界的影象及其认识和实物及其认识；将 CB 线段分成 CE 和 EB ，分别代表可知世界的理智和理性的对象及其认识。 第一阶段 (AD) ： 想象和可感事物的影象。 第二阶段 (DC) ： 信念和可感事物。 第三阶段 (CE) ： 理智和居间者学科。 太陽象徵善的理念。 柏拉圖：“在可知世界中最後看見的，而且是要花很大的努力才能最後看見的東西乃是善的理念。 我們一旦看見了它，就必定能得出下述結論： 它的確就是一切事物中一切正確者和美者的原因，就是可見世界中創造光和光源者， 在可理知世界中它本身就是真理和理性的決定性源泉； 任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看見了善的理念的。” 柏拉圖的意思很明確，正如太陽是可見世界的光源一樣，善的理念也正是可知世界中真與美的原因。 真與美本身，或曰真的理念，美的理念，則是存在於那些人手中舉著的假人、假獸之中。 常人所見的，實際是“真”與“美”的對象的影子，而不是其本身。 沒有光，事物就不能被看見； 沒有善的理念，真與美亦無從談起。 =============== 现代科学的眼光看，自然界存在着四种力，分别是引力、电磁力、强力和弱力， 这四种力服从着不同的规律，科学家们一直在试图将这四种力统一起来， 用一个统一的理论进行解释， 这样一个“大统一理论”也许可以称得上真正意义的“万物真理”[《大设计》]。 “大统一理论”一旦建立起来，我们迄今已知的一切物理的、化学的、生物的规律至少理论上都将可以从中得到解释。 到了20世纪后期，科学家们提出了一些新颖的理论，其中之一称为“弦论”， 这个理论看起来可以将四种力统一起来，从而形成真正的所谓“大统一理论”。 在这个理论中，物质由“弦”组成，“弦”的尺寸小到需要1020个“弦”才能跨过一个质子， 而所谓的基本粒子，其实是“弦”在时空中的振动。 “弦”理论的令人困惑的地方是，时空是10维的，其中的6维度被“集缩” （如同二维的棍棒在远处看起来只是一根一维的“线”）。 21世纪后，“弦”理论又发展成“M理论”， 这M理论中，“弦+1”增加了一个维度，变成了一个2维的薄面，通常叫做“膜”。 这些迷人的新思想都是逻辑上自洽的，但这些理论迄今无法进行实证检验， 都只是物理学家的猜想，只能姑且信之。 ========