漢字

“船”字，拆開成不同部分，代表著一艘船裝著八個人，她將此字連結到創世紀中挪亞帶了一家八口進方舟的故事。聖經《創世紀》記載：由於偷吃禁果，亞當夏娃被逐出伊甸園。此後人世間充滿著強暴、仇恨和嫉妒，只有諾亞是個義人。上帝看到人類的種種罪惡，憤怒萬分，決定用洪水毀滅這個已經敗壞的世界。上帝要求諾亞用歌斐木建造方舟，並把舟的規格和造法傳授給諾亞。此後，諾亞一邊趕造方舟，一邊勸告世人悔改其行為。諾亞在獨立無援的情況下，花了整整120年時間終於造成了一隻龐大的方舟，並聽從上帝的話，救了挪亞和他的妻子、三個兒子和三個兒媳，一共八口，舟加八口不就變成“船”字。
“福”字，由礻、一、口和田構成。在甲骨文中，礻就是示字，代表神，口表示人，即一張嘴就是一個人，田方方正正的，當然是指園子。組在一起的意思是：神把一個人放在了一個園子裡。顯然這個園子就是那眾人皆知的伊甸園，而那人便是人類的始祖：亞當。中國人年年過農曆的大年都要在家裡的各個角落貼上“福”字，很多人在解釋這個“福”字的時候都把它同快樂、幸福等詞等同起來，但又總覺得不太貼切，卻又找不到原由。通過聖經可以知道：只有遵行上帝旨意，守上帝與人類所立的約，並且愛人如己，遠離一切惡事，敬畏上帝才能得到真正的福。
“祥”字，Shirley舉例，有蒙福之意的，由代表上帝的「示」字部首和一個「羊」字組成，意指祝福是藉著神的羔羊而來的。當中國人看到這個字時會問，「誰是神的羔羊？」Shirley就說，看約翰福音1章29節的經文，施洗約翰向人介紹「耶穌是神的羔羊，除去世人的罪孽的。」
“困”這個字，由「木」和「囗」（界限？）所組成。發明漢字的人知道「困難」是由於人跨越了神的界限，擅自吃了善惡樹上的果子而承擔痛苦的後果。 （創世紀3:6）
“主”字，聖經記載耶穌被釘十字架上之後，在他頭以上，安一個牌子，寫著他的罪狀，說，這是猶太人的王耶穌（馬； 27:37）耶穌是猶太人的王，王的頭上安一個牌子，並且是用三種文字，用希臘、羅馬、希伯來文寫的。這牌子不就是這王頭上的一個點嗎？ ！耶穌不僅是猶太人的王，而且是普天下的萬王之王，萬主之主。
“愛”字， 把這個繁體字形象的描畫下來，正像耶穌被掛在十字架上的身體，左邊“惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨既有血和水流出來”（約：19 :34）。耶穌的愛，是無條件的愛，愛仇人是這個世上的人都無法接受的真理，“父啊，赦免他們，因為他們做的他們不知道”。這是耶穌為釘他上十字架所有人的禱告，耶穌一生從來沒有犯過任何罪，他是上帝的兒子擁有至高無上的權利和能力，讓水變成美酒，五個餅兩條魚讓五千人吃飽有餘，讓大海的風浪平靜，讓癱子行走，瞎眼的看見，大麻風病人康復，死人復活等太多的神蹟，耶穌被掛在十字架後從那裡經過的人，譏誚他，搖著頭說，你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧。你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他，.......但他從不為自己謀利益，這就是他2000多年來一直被世界各界人所敬仰他的原因。
“禁”字，由林和示構成， 示乃指示的意思。耶和華神（指著林子中的分別善惡的樹）吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。所以這個字明確表達了神的愛，並且禁止亞當、夏娃兩人做不當做的事，免得他們受傷害。這是上帝最早啟示給人類的法律，禁令，若違犯必要承當罪責。
“婪”字，由林和女構成，林指樹木，意思是女人到那棵樹下。上帝的恩典完全夠用伊甸園裡什麼都不缺，耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃（馬：2:16）。並且苦口婆心地告訴亞當、夏娃兩人，不能摘那樹上的果子。可夏娃在大蛇的誘騙下禁不住誘惑,“於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了”。 （馬：3:6）。還是上了當，失了節，把原罪當成了禮物送給了整個人類。這一切都是因為女人的貪婪所致。
“義”，字，古作“義”，何以“我”在“羔”羊下便稱義？獻祭是從挪亞開始的，似是指殺羔羊獻祭以贖罪稱義的事。如此等等。新約有“因信稱義”之說，耶穌也自稱神的羔羊。凡遠離惡行悔改信耶穌並按照耶穌的話所行的人可稱之為義人。舊約記載耶和華要滅毀滅所多馬和鵝摩拉兩城，亞伯拉罕求問耶和華有50個義、40個義、35個義人、30個義、20個義人、10個義人你還要滅掉這城嗎，耶和華上帝說縱然有5個義人我也不滅掉這城。諾亞時代世人犯罪做惡，拜偶像，於是神造人後悔並要滅掉所有活物，聖經記載唯有諾亞是個義人，所以諾亞一家八口得救。在神面前得以成為義人是何等重要。
“善”字，“羔”在上，“口”在下，出自羔羊的話即為“善”。上帝的話語就是善。亦可看作羊的下面是一個“草”字頭，“口”與，“草”連在一起，是說有草吃的羊，是多麼美好的善事。耶穌三次問彼得說你愛我嗎，並說你牧養我的羊，意指你牧養我的羊，我的羊不僅有草吃，而且有牧人的捨命保護得享平安為善。也如聖經詩篇：你為自己的名引導我走義路更是為善為美的事。
“貪”字，由“今”和“貝”兩個字組成，即把今生的追求全部放在金錢（物質）上，而棄絕上帝的拯救，不管靈魂歸屬的人就會產生“貪” 。也說明神在完成創造萬物大工之後的第六天才按照自己的形象造人，並且在伊甸園里安置了人一切需用的東西食物，但是人又多吃了不該吃的既是“貧”字上面多出的一點，由貪至貧。
“美”字，“羔”在上，“大”在下，人張開雙臂迎接羔羊，接受上帝的拯救即為“美好”。亦說大而肥的羊為美，因為羊在舊約時主要做神的祭物，所以蒙神悅納為美。
“走”字，看到十字架下面有一個人，非常形象的讓我們看到就是耶穌背著十字架，擔當世人一切的罪在艱難、痛苦、屈辱、無奈地走向那死亡之地各各他.
“來”字，中間一個十字架，十字架中一個人，十字架兩邊各一個人。正是描述道成肉身的耶穌“來”到人世間，這世上的人不接待他反而釘他在十字架上。與他一起被釘十字架的還有兩個強盜。
“束”字是一個“口”加上一個“木”，那是指上帝的告誡，兩人不能用他們的口吃那樹上的果實。 “束”因此被定義為約束之意。 ”
“佛”字的在甲骨文中中的寫法，一條大蛇在樹上纏繞，同樣體現了上帝的告誡，佛通否，人“不能”不可拜之為偶像之意。
“始”字，人類的墮落從偷吃果實開始。 “始”由女、厶、口組成，指一個女子在偷偷地吃東西，而這正是人類原罪的開始，也意味著人類的困境的出現。而人類的困境正是由被禁止接近的那棵樹引起的。
“木”字，讓世人明明白白看到那個掛在十字架上有一個人就是耶穌，他擔當世人的罪被釘死在十字架上。聖經舊約記載摩西帶領以色列人出埃及，在曠野許多人違背上帝的旨意發怨言，拜偶像被火蛇咬傷必死，上帝吩咐摩西用銅鑄造一個蛇像高高地支在長桿上，讓營內的人都看得見。他吩咐百姓說，凡被咬的人只要抬頭看這銅蛇，就不至於死來預表耶穌。亦是指新約​​的生命樹是掛有耶穌的十字架。仰望十字架的人便能因信耶穌得救。
“兇”字，從此有了死亡；也有了生育之苦和撫育之累，人類的後代也不再顧忌犯罪，亞當的長子該隱就因為妒忌殺害了弟弟亞伯，“兇”在古文字中寫作“兇”，和”兄”字是通用的，道理正出自這裡是人類發生的第一起兇殺案。
“造”字，由土、口、走三部分組成，甲骨文中常以“口”代人，“造”字即為用土做出的能夠行走的人。造字的那個人把嘴當作人身上最重要的符號並用它來代表人並不是因為他把吃飯看作是人的第一大事，而是因為他把語言看得比什麼都重要，因為上帝就是用語言創造的世界！另外，人與動物最大的區別就是人會說話而動物不會。因此，“造”就是對上帝造人工程的直接的記錄。
“鬼”字，夏娃經不住魔鬼化身的大蛇的引誘而偷吃了生命樹上的果子，導致了人類的墮落和原罪的發生，這是發生在《創世紀》中最重要的事件。如“鬼”字，主要是由田、厶、人三部分構成，田被考證為上帝的伊甸園，厶為神秘之意，則“鬼”字意即伊甸園中那個神秘的人，而這個人正是那個誘使夏娃偷吃禁果的大蛇。大蛇正是魔鬼的化身，它得完成誘騙女人的“偉大使命”。
“魔”字，按《創世紀》記載，那個魔鬼在引誘夏娃之前是隱藏在樹林中的，所以，把“鬼”字上面加上兩個木，再加上一個“廣”（覆蓋的意思） ，這便出來了一個魔鬼的“魔”字。不管怎麼說，魔就是那鬼，鬼就是那魔，不管是魔還是鬼，都是指那條讓人類墮落的大蛇。
“惡”字，“亞”在上，“心”在下，聖經要求人應該盡心、盡性、盡意愛主你的神，但是人的顧念太多，當人有了不該有的心思意念就是“惡”的心，所以人生出第二顆心即為“惡念”。因為第一顆心是上帝給的，本為善。亞當聽了蛇（魔鬼）的話背叛上帝，生出二心，人類本性開始變惡。
“醜”字，醜的中間有個十字架，可以看到把十字架救恩的道理隱藏起來，只追求自我完善在深山老宅修心養性，不把福音的信息告訴你自己身邊的人，不廣傳福音在神的面前是多麼不光彩的事，所以為醜。因為神愛世上每一個人，寧願萬人得救，不願一人沉淪。
“十”字。與十字架同形，更加形象表明十字架與漢字的同源關係。
“雲”字，再看簡體字“云”。看這“去” 字“l”不就是上通天、下通地的耶穌站在簡寫後的“雲”字上嗎? 這一改去掉上面的“雨”字、豈不更形象化的《聖經》使徒行傳1章9節：“……有一朵雲彩把耶穌接去”。這不是更形像地記錄了耶穌升天的過程嗎?