聖

神的心願就是要叫基督作一切的一切，神要把宇宙作到這個地步。雖然在你我看，神創造天地以來，時間過得太久了，但在神看不過是極短的時間。今天神的工作還 是在過程之中，神總要朝著這個目標而去，直到有一天來到，正如以弗所一章所說，在日期滿足的時候，神要叫天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。到那 時候，在整個宇宙間，就沒有一件事不是基督，沒有一個人不是基督。件件，個個，事事，物物，人人，無論那一點，無論那一面，都是基督。

世上沒有其他一個宗教注重聖潔，多過基督教的，

基督教有
聖父、聖子、聖靈、聖天、聖幕、聖殿、聖經、
聖日、聖言、聖詩、聖徒、聖餐、聖城、聖地、
聖誕、聖 道、聖民、聖名、聖樂、聖物、聖膏、
聖者、聖潔、聖所、聖壇、聖屋、聖神、聖約、
聖工、聖山、聖命、聖肉、聖節等，

許多名詞都加上一個”聖”字，用意無非 是要提醒我們，使我們日日著重身心靈的聖潔。

一間百貨商店櫥窗內掛著一套新衣服，並在那套衣服的旁邊用紙條寫著幾個字，”新衣因染了一點污，特此大減價。”那兩個神學生看了以後，心中受了感動，認為新衣服有了一污點就減價出售；一塊白玉，只因一點瑕疵，就貶值了，

聖潔有兩方面，消極要與世界分離：”你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物…除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。”(林後 6：17－7：1)積極要與主聯合：”在基督耶穌裡…神又使他成為我們的…聖潔。”(林前1：30)神使基督成為我們的聖潔，因此，當與基督聯合，神就藉 著我們的生活將基督的聖潔活出來，分離越徹底，聯合也更親切，你若與世俗分離越遠，與基督的聯合也就越近。


許多時候，我們只盼望著愛從弟兄那裡流到我這裡來，而忘記應當有愛從我這邊流到弟兄那裡去，生活上最大的享受與快樂，就是愛與被愛。

神 算為義

四字神名（希：τετραγράμματον，英：Tetragrammaton，「四個字母」），為古代希伯來人尊崇的神名，在《希伯來聖經》中，用四個希伯來子音，即יהוה‎（拉丁化為IHVH、YHWH、JHVH或JHWH），來表示。是猶太教、基督教所信仰的獨一神的名稱之一，一般尊敬的代稱為上主（英語：the LORD）。
四字神名的元音早已失傳。中世紀末期，四字神名被拉丁化為耶和華（英：Jehowah），但在現代聖經學者研究認為，四字神名可能應該拼為耶威（英：YEHWEH），對應到古希伯來語發音可能近似於雅呼瓦/雅戶瓦（希伯來語：YAHUWAH‎或Yod-Heh-Vav-Heh），正確的發音是耶威／耶吾維／耶乎維（IEUE\YEHWEH\YEHUEH\YEHUWEH）（標準英式英語發音）或雅呼瓦\雅戶瓦（YAHUWAH）（jɛhoʊwe）
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圣经》是解读西方法律文化的一个窗口。
《圣经》由八大神人“圣约”组成。
神人“圣约”是一种法律关系；
“血统”、“国统”是其主体要素，
“道统”是其客体 要素，“法统”是其内容要素。
“圣约”藉“血统”得以订立，“血统”藉“圣约”得以延续；
“国统”藉“圣约”得以奠定，“圣约”藉“国统”得以承传；
贯穿 前后“圣约”的中心，是永恒不变的“道统”；
“圣约”的内容，蕴含独特的“法统”。
“圣约”对西方法律传统产生深远影响。

《圣经》中这样的圣约共八个，
伊甸之约、
亚当之约、
挪亚之约、
亚伯拉罕之约、
摩西之约、
巴勒斯坦之约、
大卫之约
新约。
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基督教圣物包括
金约柜: 法櫃ark,又叫約櫃
是一個用木頭造的櫃子，裡面放著刻了十誡的兩塊石頭板子、一根摩西的哥哥亞倫曾經用過的手杖、一個用金子作成的罐子，裡面裝著以色列人在曠野漂流時期所吃 的嗎那。
在櫃子的上面有兩尊用黃金打造的天使，這兩尊天使面對面的用翅膀圍出一個空間，這個空間就是代表上帝所在的地方。約櫃放在哪裡，那個地方就代表有 神的同在。約櫃在舊約時代以色列人的心目中，就是神同在的象徵。
聖經歷代志下35章3節是有關約櫃最後可供參考的資料，裡面記載大衛將約櫃運進所羅門王所建築的聖店裡。
第19節說當時是公元前621年，剛好是尼布甲尼 撒王摧毀耶路撒冷和聖殿之前35年。當巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷時，他們築了一圍牆環繞該城，不讓任何人或任何物件進入或離開該城，所以約櫃應該在尼布甲尼 撒的圍牆之內，但並沒有約櫃被尋獲和帶離開的紀錄。
、都灵裹尸布、
圣杯: 
聖杯指的是---抹大拉的子宮 一個V型的容器

因為她懷有耶穌的後代 這個耶穌的後代就是一個大秘密!

在基督教的教義裡認為繁衍後代是有罪的!
在聖經的創世紀一章裡 敘述夏娃因為吃了禁果而和亞當相戀
被上帝發現後 將他們趕出伊甸園而他們的孩子一出生就背負著"原罪"

耶穌身為基督教的精神領袖 對於教義有絕對遵守的義務
可是如果讓世人知道耶穌與女子(抹大拉)相戀 並且繁衍後代
那豈不是讓人貽笑大方嗎?

這個秘密會嚴重影響基督教存在的意義
你想想 如果你遵守教義一輩子 將它奉為最高原則 結果"領事人"自己卻沒有遵守 你感覺會如何?

所以主會極力的想消滅"耶穌的後代"(就是那聖杯的秘密)
是怕如果耶穌的後代曝光 而廣大的民眾這才發現 他們所崇信的信仰竟是一場世紀大騙局時 那會造成世界多大的影響!(基督教可是橫跨全世界的!!)

而那些宗教大佬的地位將會瞬間歸零 這可不是主會願意看到的!
所以他們千方百計的想抹煞這個秘密
--那個來自於抹大拉的馬利亞的子宮(所謂的聖杯)
--耶穌的血脈
--綿延千年的子孫! 

 最後書中人物羅柏‧蘭登依造密碼中的提示所找到的倒立金字塔，他只說「追尋聖杯，實際上就是要跪在抹大拉的屍骨前」之後就沒了，那到底說聖杯裡面有個秘密可以改變世界的想法，那個秘密到底是什麼呢??

、
真十字架、

真十字架(英文：True Cross)，基督教聖物，據說就是用以處死耶穌基督的十字架上的木塊，相傳是君士坦丁大帝之母聖海倫娜於326年前後在聖地朝聖期間所發現。在十字軍東 征時期，阿拉伯人曾進入耶路撒冷搶奪真十字架，守衛真十字架的聖殿騎士團頑強抵抗最終不敵全軍覆沒導致真十字架被破壞。由於真十字架為人所崇拜，於是其碎 片即成為聖物，交易頻繁。某些天主教神學家認為，基督的血使真十字架不易朽蝕，所以不論取下多少，總體積也不會減少。因此，中世紀基督教勢力所及之處，教 徒們總以擁有一塊真十字架碎片為榮。

圣包皮:

 聖包皮（英文：Holy Prepuce），是相傳幾樣耶穌遺留在人間的遺物之一。歷史上歐洲數間教堂曾宣稱擁有耶穌生前割下的包皮，並據稱擁有神奇的力量。

據東方教會的基督教義，耶穌的肉身是在復活之後四十日升天。耶穌留在人世間的少數遺物，包括了他兒童時在割禮中割下的包皮。以前亦曾經有神學爭 論，耶穌升天時倘若不包括包皮，耶穌是否完整；之後引伸至辯論耶穌是否應連同掉下的頭髮、指甲等物一起升天。亦有人指出因為耶穌升天是神跡，所以應該不受 這些限制。

現在歐洲的多家教堂都聲稱他們擁有聖包皮的部分或全部。當中義大利卡爾卡的一家教堂至1983年為止，每年巡遊時都會捧出它們擁有的聖包皮。直至後來它們的聖物被小偷連盛載的寶匣偷去，至今下落不明。
聖槍（Holy lance），又稱作是命運之矛（Spear of Destiny）、聖矛（Holy Spear）、
隆基努斯之槍或朗基努斯槍（Lance of Longinus），
相傳是耶穌在受十字架刑后，羅馬士兵為確認耶穌是否真的已經因刑而死，
因此用一個長矛戳刺耶穌的心臟位置，此一長矛即成為命運之矛。
因為有耶穌的聖血所以相傳它有神聖的力量，得到它的人可以統治這個世界，
而且還有些人相信目前存放在奧地利的長槍就是佔有耶穌聖血的長槍，
但目前為止沒有人能真正証實這件事情，但是耶穌的畫像確實會出現肋骨的槍傷。
、圣钉、圣荆棘冠、圣帕、
圣袍、圣骨、基督圣像、基督圣甲虫。
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三大聖詩──尊主頌（一46－55）；

我心尊主為大；

我靈以神我的救主為樂；

因為他顧念他使女的卑微；

從今以後，

萬代要稱我有福。

因為那有權能的為我做了大事；

他的名是聖的。

他憐憫敬畏他的人，

直到世世代代。

他用膀臂施展大能；

他趕散心裏妄想的狂傲人。

他叫有權柄的失位，

叫卑賤的升高。

他叫飢餓的飽餐美食，

叫富足的空手回去。

他扶助了他的僕人以色列，

不忘記施憐憫，

正如他對我們的列祖說過，

憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。

 撒迦利亞頌（一68－79）；

68主以色列的上帝是當受讚頌的，因為祂眷顧祂的百姓並救贖他們。

69  祂從祂僕人大衞的家中，爲我們興起了拯救的力量(角)。

70        正如祂藉著古時候眾聖先知的口所說過的話：

71        祂將拯救我們脫離仇敵並一切恨惡我們的人之手，

72        祂向我們的列祖履行仁慈，也記得祂立的聖約，

73        就是祂對我們的祖先亞伯拉罕所起的誓。

74        祂既然拯救我們脫離仇敵的手，

75        我們就可以一生一世坦然無懼地在祂面前，以聖潔與公義侍奉祂。

76        而孩子啊，你將被稱為至高上帝的先知；因為你將前行於主之前並預備祂的道路。

77        告訴祂的百姓，因他們的罪得赦免就將明白救恩。

78        因為我們的主慈悲的心腸，叫清晨的日光從高處眷顧我們。

79        並賜光明給那些活在黑暗、死亡陰影中的人，引我們的腳步走向平安的道路。 

西面頌（二29－32）

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