告诉孩子这十句话,会对孩子一生都有益!
1.孩子,学习不是为了我学的
现在父母催促孩子学习的情况很普遍,随意采访几个孩子,他们向往的都是可以自由自在的生活学习,在父母给予的压力下,很多孩子并不是快乐的。想要孩子爱上学习,需要让孩子明白学习的重要性,学习是为自己学的,而不是为了父母学的。
2.孩子,对不起
孩子是第一次作为父母的孩子,身为父母,也多数作为孩子的父母,所以,孩子对不起,第一次为人父母也会有很多不懂得地方,也会有很多做不好的地方。在要求孩子成为一个优秀孩子的同时,父母也要努力做一个更加优秀的父母。
3.孩子,不管什么时候,最稳妥的靠山永远是你自己
靠人,人会走;靠山,山会倒。即使是父母,也不可能成为孩子一辈子的依靠,当孩子长大以后,也会有很多事情是父母应付不过来的,更何况父母不可能陪伴孩子一辈子,所以,孩子要记住,一切要靠自己,只有自己才是自己最大的靠山。
4.孩子,钱很重要,但并不是最重要的
生活不能没有钱,但并不是什么钱都可以赚,都可以要的,不正当的钱不能要,不能让金钱蒙蔽了双眼,钱不再多,够花就可以了。
5.孩子,要坚持自己的底线
这个社会有太多的诱惑,为了钱,为了权,或者是色,但不管是什么都不能丢掉自己的底线和尊严,这是做人最基本的原则,如果没有了底线,那么人生也就没有了意义。
6.孩子,正视生活中的不公平
这个社会并不是完全公平的,生活和工作中总是会遇到一些不公平的现象,但不要因此而对自己,对社会产生怀疑,甚至自暴自弃,要知道越努力越幸运,所有的消极情绪并不会改变任何现状,你只有积极面对,才有获得公平的可能。
7.孩子,并不是每个人都像父母一样爱你
我们都不是人民币,不可能做到让每个人都爱我们,所以生活中有爱我们的人,也会有不爱我们的人,这都很正常。不要对别人有太多的奢望,因为他们不是你的父母,会毫无条件的给你爱。
8.孩子,要心怀感恩
俗话说:帮你是情分,不帮是本分。这个世界没有人有责任和义务给你帮助,所以,当有人为你提供帮助的时候,一定要记得心存感恩,对别人说声“谢谢你!”
9.孩子,生命无比珍贵
或许在未来的生活中,你会感到迷茫无措,对生活和生命都感到非常的绝望,但是孩子,要记住,生命是无比珍贵的,不管什么时候,都需要爱护好自己。
10.孩子,常回家看看
家是温暖的港湾,不管你长多大了,也不管工作有多忙,都要记得常回家看看,因为那里有爱着你的父母,他们一直在等着你回来。
2018年8月31日 星期五
15 eng. sentences
1. I’m not myself!
我烦透了!
2. Don’t bother me!
别烦我!
3. Give me five more minutes, please.
再给我五分钟时间,好吗?
4. How did you sleep?
你睡的怎么样?
5. Don’t hog the bathroom!
别占着卫生间了!
6. Don’t hog the shower!
别占着浴室了!
7. Don’t hog my girlfriend!
别缠着我的女朋友了!
8. Get outta there!
快出来!
9. I will treat you.
我请客。
10. What are you in the mood for?
你想吃什么?
11. Who is gonna drive? / Who’s driving?
谁来开车?
12. You know what I mean?
你明白我的意思吗?
13. Could you run that by me again?
你能再说一遍吗?
14. So what you are trying to say is...
那么,你想说的是……
15. Whadja do last night?
昨晚你干嘛去了?
Whadja=What did you
我烦透了!
2. Don’t bother me!
别烦我!
3. Give me five more minutes, please.
再给我五分钟时间,好吗?
4. How did you sleep?
你睡的怎么样?
5. Don’t hog the bathroom!
别占着卫生间了!
6. Don’t hog the shower!
别占着浴室了!
7. Don’t hog my girlfriend!
别缠着我的女朋友了!
8. Get outta there!
快出来!
9. I will treat you.
我请客。
10. What are you in the mood for?
你想吃什么?
11. Who is gonna drive? / Who’s driving?
谁来开车?
12. You know what I mean?
你明白我的意思吗?
13. Could you run that by me again?
你能再说一遍吗?
14. So what you are trying to say is...
那么,你想说的是……
15. Whadja do last night?
昨晚你干嘛去了?
Whadja=What did you
2018年8月30日 星期四
2018年8月28日 星期二
2018年8月26日 星期日
农民
100多年前的某天下午,在英国一个乡村的田野里,一位贫困的农民正在劳作。
忽然,他听到远处传来了呼救的声音,原来,一名少年不幸落水了。
农民不假思索,奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。
后来,大家才知道,这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后,老贵族亲自带着礼物登门感谢,农民却拒绝了这份厚礼。
在他看来,当时救人只是出于自己的良心,自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚,感念他的恩德,于是,决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。
农民接受了这份馈赠,能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想,农民很快乐,因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会。
老贵族也很快乐,因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
忽然,他听到远处传来了呼救的声音,原来,一名少年不幸落水了。
农民不假思索,奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。
后来,大家才知道,这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后,老贵族亲自带着礼物登门感谢,农民却拒绝了这份厚礼。
在他看来,当时救人只是出于自己的良心,自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚,感念他的恩德,于是,决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。
农民接受了这份馈赠,能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想,农民很快乐,因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会。
老贵族也很快乐,因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
进入幼儿园
孩子上幼儿园前必须要具备以下这7个能力,才能顺利进入幼儿园。
1. 独立如厕能力
家长们在送孩子上幼儿园之前,请教会孩子独立如厕的能力,并确保孩子“拉臭臭”“拉尿尿”口头表达无误。当然,擦屁股不会很正常,但小便要自己能够处理。
2. 独立进餐能力
幼儿园的老师,纵然有三头六臂,纵然爱心和耐心爆棚,也不可能天天给你家孩子喂饭。想要孩子吃饱吃好,要先让孩子具备进餐的能力。
3. 独立穿脱鞋子的能力
有些幼儿园区分室内室外鞋,即便不分,孩子午休也是需要脱鞋穿鞋。老师不可能每次帮你家孩子穿鞋,请务必让孩子学会独立穿脱鞋子的能力,当然能够为孩子买“一脚蹬”的鞋子,就更好了。
4. 听懂简单指令的能力
集体生活中,尤其户外运动,需要孩子能够听懂简单的指令,比如走过去、钻过去、蹲下来。让孩子具备听懂简单质量的能力后,孩子才能更好的适应集体生活。
5. 基本的人际交往能力
这里的基本人际交往能力主要有两点,第一孩子不会无缘无故动手打人第二,孩子在遇到自己不能解决的困难时,懂得向老师求助。
6. 基本的分享意识
幼儿园的玩具,是班级里所有孩子共有的。这和家里完全不一样,引导孩子懂得分享,可以避免因争抢玩具而引导的矛盾或伤害。
7. 基本的礼貌礼仪
基本的礼貌礼仪。比如会对老师说“早上好”;会跟小朋友说“你好”“再见”“谢谢你”“对不起”等简单礼貌礼仪用语。
1. 独立如厕能力
家长们在送孩子上幼儿园之前,请教会孩子独立如厕的能力,并确保孩子“拉臭臭”“拉尿尿”口头表达无误。当然,擦屁股不会很正常,但小便要自己能够处理。
2. 独立进餐能力
幼儿园的老师,纵然有三头六臂,纵然爱心和耐心爆棚,也不可能天天给你家孩子喂饭。想要孩子吃饱吃好,要先让孩子具备进餐的能力。
3. 独立穿脱鞋子的能力
有些幼儿园区分室内室外鞋,即便不分,孩子午休也是需要脱鞋穿鞋。老师不可能每次帮你家孩子穿鞋,请务必让孩子学会独立穿脱鞋子的能力,当然能够为孩子买“一脚蹬”的鞋子,就更好了。
4. 听懂简单指令的能力
集体生活中,尤其户外运动,需要孩子能够听懂简单的指令,比如走过去、钻过去、蹲下来。让孩子具备听懂简单质量的能力后,孩子才能更好的适应集体生活。
5. 基本的人际交往能力
这里的基本人际交往能力主要有两点,第一孩子不会无缘无故动手打人第二,孩子在遇到自己不能解决的困难时,懂得向老师求助。
6. 基本的分享意识
幼儿园的玩具,是班级里所有孩子共有的。这和家里完全不一样,引导孩子懂得分享,可以避免因争抢玩具而引导的矛盾或伤害。
7. 基本的礼貌礼仪
基本的礼貌礼仪。比如会对老师说“早上好”;会跟小朋友说“你好”“再见”“谢谢你”“对不起”等简单礼貌礼仪用语。
犹太婚礼,天篷chuppah
犹太婚礼chuppah
希伯来语中称男人为“依什”,它由三个字母组成, 这三个字母的名称是aleph-yod-shin。称女人为“依沙”,也由三个字母组成,即aleph-shin-he。二词中共同的字母是aleph-shin,它就是希语中的“火”字。把二词中不同的字母取出来,并组在一起是yod-he,它就是希语 中“上帝”一词的缩写,相当于英语的God。因此人们把男女的结合认为是由上帝组合在一起的二把火。婚姻是极其神圣的。
地区不同,男女双方在结婚证书上签字的地点也不同。在耶路撒冷,新郎与新娘在婚礼的天篷下签字。在耶城以外,在拉比的办事处事先签好。在证书上要写明双方的责任与义务,特别要写清新郎要承担的三项责任费。
1〕基本费。托拉中把它叫做青春费。在证书里写明一旦离婚,丈夫要付给婚前曾是处女的妻子青春损失费。古代是50舍客勒银币,它要能维持妇女一年的生活。当今50舍客勒银币已远不够维持一年的生活,由双方商议。
2〕附加费。也叫爱情费。爱情是无价可估的,这笔费只是作为对爱情的象征性的估价。一但离异将由丈夫付给妻子。
3〕嫁妆费。即女方带来的财产。一旦离婚或丈夫去世,这笔财产将归还女方。
目前在以色列境内,无论信教的人还是不信教的人都遵从这一古老的犹太婚姻法。一般把附加费选为基本费的三分之一。另外写入的嫁妆费一般远高于实际上由女方带来的。如女方什么也没带来,男方也应写入嫁妆费,再次表示对女方的爱。
结婚事务由法庭办理。当前在以色列有二类法庭,即宗教法庭和世俗(非宗教)法庭。在职能上既有分工又有重罗。另外按照以色列法律,犹太人不得与非犹太人结婚,即不发给结婚证书。但有变通的办法,双方可到国外去领结婚证,回来后以色列政府承认。多数人选择去塞浦路斯,该国离以色列很近,又不是阿拉伯国家。到那里又领证又旅行结婚。
当今在以色列境内,最令以色列政府头痛的是犹太人与巴勒斯坦人通婚。据耶路撒冷邮报报道,每年大约1500对犹太人与巴勒斯坦人结婚。有些犹太人实在找不到本族老婆,但娶个漂亮的巴勒斯坦姑娘却很容易。她们取得以色列国籍后,即使不工作,从政府拿的救济金比她们在巴勒斯坦那边辛辛苦苦劳动还多。
更使以色列政府头痛的是很多 “嫁犹妇”不安分, 她们不仅同情巴勒斯坦,还积极参与反以色列的活动。对于这些“嫁犹妇”,以色列政府当然不愿给他们国籍,经常拖好多年。但这却引起了犹太人权组织的强烈批评,搞得政府左也不是右也不是。两个民族盘根错节地生活在一起,本来通婚很自然。但目前两个民族如此敌对,通婚不但给国家也给他们的家庭带来了极大的痛苦。
犹太613条戒律的头一条就是“要生养众多,遍满地面。”(创世纪 1:28),即多生多育。在这一思想的指导下, 不但要多生,结婚年龄也应尽量早,一般男20,女18。犹太伟大的哲人拉姆巴姆说,“如男人到了20岁还不结婚,一片乌云将永遮他的全生。”到了现代社会,年轻人要花很多时间学习,婚龄适当推后,但现代的拉比们仍认为应该尽量早。
犹太婚礼既庄重又热闹。在古代要为新娘和新郎建造新房,即洞房。婚礼在洞房里举行(详见塔木德 : 麦给拉5B)。到了近代,“洞房”是一座天蓬(库帕),约 4-5平方米。蓬顶用约柜前的帘子搭连而成。天篷的4根柱子最好由人撑扶,也可固定在地面上。阿什凯那哉派把天篷设在户外,塞法尔第派在室内。
在婚礼正式开始前,通常双方的父母分别站在入口处,与客人一一握手。对于正统教派,男女不能握手,只点头示意。在入口处的桌子上放有很多小牌,小牌上写有来客的姓名及桌号,以便客人对号入坐。这时的新娘坐在一个离天篷较远的罩上特大白布的大扶手椅里。新郎可在任何位置与来客寒暄。一般新郎与新娘在婚礼的当日应守斋,把婚礼日看做是自己的赎罪日,请求上帝原谅自己的一切过错。直到在天篷内饮酒后才开斋。
婚礼在黄昏时分正式开始,双方的父亲各持一根点燃的蜡烛,新郎夹在中间,一起步向天篷。
由于行进时风可能吹灭蜡烛,他们持一种专为结婚用的、有玻璃罩的防风蜡烛台。行进时,一些小伙子手挽手,面向新郎和双方父亲,在新郎和双方父亲前方约2-3米,边唱、边跳、边退,直到天篷。
然后双方的母亲各持一根点燃的蜡烛,把新娘夹在中间,一同步向天篷。对于阿什凯那哉派,在新郎和新娘还未进入天篷前,新郎把结婚面纱放到新娘的头上。从此刻起,新娘将像所有已婚妇女那样,头上要饰覆盖物(详见塔木德 : 凯图泊特72A)。
新娘到达天篷后,在双方母亲的陪同下,围绕新郎转 7 周,然后新郎和新娘并列站在天篷下。主持拉比手持一杯葡萄酒,咏两个伯尔哈,即“葡萄酒”和“结婚”。新郎和新娘各饮少许该杯内的酒,然后新郎向新娘宣告,“值此之际,按照摩西和以色列的法律,这只戒指使你许配给我。”新郎把戒指戴到新娘的手指上。按照犹太法律,凡事都需两位证人。因此要有两位目击者亲视并核实戒指确实戴到了手上。证人这一荣誉通常交给知己的朋友或重要的客人。
按照塔木德(巴瓦-巴特拉60B)的要求应在新郎和新娘的头前撒灰少许,以此哀悼圣殿被毁。当今此项一般已免去。
由主持拉比或尊贵的客人宣读结婚证书(凯图巴)。然后斟上第二杯葡萄酒,咏伯尔哈“婚礼”。此伯尔哈由7个子伯尔哈组成。按照路得与波阿斯的婚礼,在宣读结婚证书时要有10名成年犹太男子在场(路得记 4:2)。然后新郎用脚踩碎一个玻璃杯,提醒人们圣殿被毁后至今仍未重建。为了防止碎玻璃伤人,通常把玻璃杯放入一个纸质较厚的大信封里再踩。有时由于操办人选杯不当,选了一只超高强度的钢化玻璃杯,新郎死活就是踩不碎,那情形相当尴尬。踩完杯之后新郎与新娘在众人的陪伴下离开天篷。与来天篷时一样,一些小伙子手挽手面向新郎和新娘,边唱、边跳、边退,直入宴会厅。
在婚礼宴会上跳舞时,男女要用布帘或屏风隔开,各跳各的舞。众人手拉手,结成一个大圈, 边跳边按顺时针方向旋进。舞步很简单,每向左走跳两步,向右顿一下,如此反复。跳到高潮时,两个强壮的小伙子把新郎和新郎的父亲顶在脖子上,像是中国北方孩子们称之为的“骑脖拉屎”。父子俩在众人的头顶上手挽手,随着节奏双手或上或下摆动。跳到最高潮时,几个小伙子来到妇女圈里,请新娘坐在一扶手椅里,然后把椅子举向空中,再把新娘举到男人圈里。骑在脖子上的新郎与坐在椅子里的新娘在众人的头顶上、面对面,手挽手上下摆动,那是新郎与新娘最开心、最幸福的时刻。此时众人圈的行进速度明显加快,近乎奔跑。由于年龄大的人奔跑有困难,所以一般都围成两圈,内圈为快速奔跑的年轻人,外圈为行动较缓的年纪稍大的人。
新郎往往和他要好的朋友在内圈的核心手挽手,大动作,快节奏地狂跳。好友换了一批又一批,新郎累得满头大汗。这时人们请新郎坐在内圈核心的一把椅子上,由他的好友用脱下的外衣随着音乐节奏边跳边给新郎煽风。还有的好友把新郎的小腿抱在怀里,给他擦皮鞋。有些人把酒瓶或可乐瓶顶在头顶上,表演舞蹈或杂技动作。还有些人把很大的纸卷成一头尖、一头大的喇叭状。把大头点燃。也像表演杂技一样,眼望上方,把尖头放到鼻尖上,保持住平衡,手脚随音乐翩翩起舞。这些都需要很高的技巧。还有些人往正统教派的大黑帽的帽顶上泼油,点燃后戴在头上,然后跳午。火苗随舞步窜动,当时亮时暗的灯光转暗时,火苗犹如鬼火般地跳动,使整个气氛变得又热烈又神秘。
在跳舞休息期间,大家回到自己的桌位用餐,这时小乐队开始演唱。阿什凯那哉派的曲调听上去很像东欧的民间音乐,塞法尔第派的曲调阿拉伯味儿很浓。若新郎和新娘来自不同的派别,乐队轮流演奏两派的音乐。整个婚礼一直持续到深夜。
婚姻是极其神圣的,因此严禁违戒婚姻。在利未记的第18章详细列出哪些婚姻是违戒的。违戒婚姻所怀的孩子应立即打掉。 如出生,这种孩子被叫做麻木在尔,即非法子。他们以及他们的后代不得与正常婚姻所生的人结婚。尽管如此,按照犹太法,仍认为他们是犹太社团内的“全羽”成员。他们有权继承父母的财产。祈祷时他们有权加入10名成年男子的计数(见《祈祷》一节)。社会不应过度排斥他们。由于他们出生非法,社会压力可能会促使他们滋生嫌恶社会、忌妒别人、好斗等不良行为。如非法子与异教徒结婚,所生的孩子不再认为是非法子。这些孩子皈依犹太以后,婚姻不受任何限制,即可以与任何犹太人结婚(祭司家族除外)。
在塔木德中强调夫妻应互敬、互爱、互勉。为此要求丈夫要做到:1〕应像爱自己那样热爱妻子。2〕对妻子的关心应远超过自己,主要表现在要为妻子买衣服和珠宝(凯图泊特59B)。3〕必须提高妻子的生活标准,至少不能低于她娘家的。若妻子来自富贵人家,丈夫宁可降低自己的生活水准,也要保住妻子的生活水平(凯图泊特48A)。
在犹太传统观念中,对婚姻的认识远超过一般世俗的水准。是神圣把男女连在一起。夫妻应严守摩西的信念,共同过托拉所设定 生活。
希伯来语中称男人为“依什”,它由三个字母组成, 这三个字母的名称是aleph-yod-shin。称女人为“依沙”,也由三个字母组成,即aleph-shin-he。二词中共同的字母是aleph-shin,它就是希语中的“火”字。把二词中不同的字母取出来,并组在一起是yod-he,它就是希语 中“上帝”一词的缩写,相当于英语的God。因此人们把男女的结合认为是由上帝组合在一起的二把火。婚姻是极其神圣的。
地区不同,男女双方在结婚证书上签字的地点也不同。在耶路撒冷,新郎与新娘在婚礼的天篷下签字。在耶城以外,在拉比的办事处事先签好。在证书上要写明双方的责任与义务,特别要写清新郎要承担的三项责任费。
1〕基本费。托拉中把它叫做青春费。在证书里写明一旦离婚,丈夫要付给婚前曾是处女的妻子青春损失费。古代是50舍客勒银币,它要能维持妇女一年的生活。当今50舍客勒银币已远不够维持一年的生活,由双方商议。
2〕附加费。也叫爱情费。爱情是无价可估的,这笔费只是作为对爱情的象征性的估价。一但离异将由丈夫付给妻子。
3〕嫁妆费。即女方带来的财产。一旦离婚或丈夫去世,这笔财产将归还女方。
目前在以色列境内,无论信教的人还是不信教的人都遵从这一古老的犹太婚姻法。一般把附加费选为基本费的三分之一。另外写入的嫁妆费一般远高于实际上由女方带来的。如女方什么也没带来,男方也应写入嫁妆费,再次表示对女方的爱。
结婚事务由法庭办理。当前在以色列有二类法庭,即宗教法庭和世俗(非宗教)法庭。在职能上既有分工又有重罗。另外按照以色列法律,犹太人不得与非犹太人结婚,即不发给结婚证书。但有变通的办法,双方可到国外去领结婚证,回来后以色列政府承认。多数人选择去塞浦路斯,该国离以色列很近,又不是阿拉伯国家。到那里又领证又旅行结婚。
当今在以色列境内,最令以色列政府头痛的是犹太人与巴勒斯坦人通婚。据耶路撒冷邮报报道,每年大约1500对犹太人与巴勒斯坦人结婚。有些犹太人实在找不到本族老婆,但娶个漂亮的巴勒斯坦姑娘却很容易。她们取得以色列国籍后,即使不工作,从政府拿的救济金比她们在巴勒斯坦那边辛辛苦苦劳动还多。
更使以色列政府头痛的是很多 “嫁犹妇”不安分, 她们不仅同情巴勒斯坦,还积极参与反以色列的活动。对于这些“嫁犹妇”,以色列政府当然不愿给他们国籍,经常拖好多年。但这却引起了犹太人权组织的强烈批评,搞得政府左也不是右也不是。两个民族盘根错节地生活在一起,本来通婚很自然。但目前两个民族如此敌对,通婚不但给国家也给他们的家庭带来了极大的痛苦。
犹太613条戒律的头一条就是“要生养众多,遍满地面。”(创世纪 1:28),即多生多育。在这一思想的指导下, 不但要多生,结婚年龄也应尽量早,一般男20,女18。犹太伟大的哲人拉姆巴姆说,“如男人到了20岁还不结婚,一片乌云将永遮他的全生。”到了现代社会,年轻人要花很多时间学习,婚龄适当推后,但现代的拉比们仍认为应该尽量早。
犹太婚礼既庄重又热闹。在古代要为新娘和新郎建造新房,即洞房。婚礼在洞房里举行(详见塔木德 : 麦给拉5B)。到了近代,“洞房”是一座天蓬(库帕),约 4-5平方米。蓬顶用约柜前的帘子搭连而成。天篷的4根柱子最好由人撑扶,也可固定在地面上。阿什凯那哉派把天篷设在户外,塞法尔第派在室内。
在婚礼正式开始前,通常双方的父母分别站在入口处,与客人一一握手。对于正统教派,男女不能握手,只点头示意。在入口处的桌子上放有很多小牌,小牌上写有来客的姓名及桌号,以便客人对号入坐。这时的新娘坐在一个离天篷较远的罩上特大白布的大扶手椅里。新郎可在任何位置与来客寒暄。一般新郎与新娘在婚礼的当日应守斋,把婚礼日看做是自己的赎罪日,请求上帝原谅自己的一切过错。直到在天篷内饮酒后才开斋。
婚礼在黄昏时分正式开始,双方的父亲各持一根点燃的蜡烛,新郎夹在中间,一起步向天篷。
由于行进时风可能吹灭蜡烛,他们持一种专为结婚用的、有玻璃罩的防风蜡烛台。行进时,一些小伙子手挽手,面向新郎和双方父亲,在新郎和双方父亲前方约2-3米,边唱、边跳、边退,直到天篷。
然后双方的母亲各持一根点燃的蜡烛,把新娘夹在中间,一同步向天篷。对于阿什凯那哉派,在新郎和新娘还未进入天篷前,新郎把结婚面纱放到新娘的头上。从此刻起,新娘将像所有已婚妇女那样,头上要饰覆盖物(详见塔木德 : 凯图泊特72A)。
新娘到达天篷后,在双方母亲的陪同下,围绕新郎转 7 周,然后新郎和新娘并列站在天篷下。主持拉比手持一杯葡萄酒,咏两个伯尔哈,即“葡萄酒”和“结婚”。新郎和新娘各饮少许该杯内的酒,然后新郎向新娘宣告,“值此之际,按照摩西和以色列的法律,这只戒指使你许配给我。”新郎把戒指戴到新娘的手指上。按照犹太法律,凡事都需两位证人。因此要有两位目击者亲视并核实戒指确实戴到了手上。证人这一荣誉通常交给知己的朋友或重要的客人。
按照塔木德(巴瓦-巴特拉60B)的要求应在新郎和新娘的头前撒灰少许,以此哀悼圣殿被毁。当今此项一般已免去。
由主持拉比或尊贵的客人宣读结婚证书(凯图巴)。然后斟上第二杯葡萄酒,咏伯尔哈“婚礼”。此伯尔哈由7个子伯尔哈组成。按照路得与波阿斯的婚礼,在宣读结婚证书时要有10名成年犹太男子在场(路得记 4:2)。然后新郎用脚踩碎一个玻璃杯,提醒人们圣殿被毁后至今仍未重建。为了防止碎玻璃伤人,通常把玻璃杯放入一个纸质较厚的大信封里再踩。有时由于操办人选杯不当,选了一只超高强度的钢化玻璃杯,新郎死活就是踩不碎,那情形相当尴尬。踩完杯之后新郎与新娘在众人的陪伴下离开天篷。与来天篷时一样,一些小伙子手挽手面向新郎和新娘,边唱、边跳、边退,直入宴会厅。
在婚礼宴会上跳舞时,男女要用布帘或屏风隔开,各跳各的舞。众人手拉手,结成一个大圈, 边跳边按顺时针方向旋进。舞步很简单,每向左走跳两步,向右顿一下,如此反复。跳到高潮时,两个强壮的小伙子把新郎和新郎的父亲顶在脖子上,像是中国北方孩子们称之为的“骑脖拉屎”。父子俩在众人的头顶上手挽手,随着节奏双手或上或下摆动。跳到最高潮时,几个小伙子来到妇女圈里,请新娘坐在一扶手椅里,然后把椅子举向空中,再把新娘举到男人圈里。骑在脖子上的新郎与坐在椅子里的新娘在众人的头顶上、面对面,手挽手上下摆动,那是新郎与新娘最开心、最幸福的时刻。此时众人圈的行进速度明显加快,近乎奔跑。由于年龄大的人奔跑有困难,所以一般都围成两圈,内圈为快速奔跑的年轻人,外圈为行动较缓的年纪稍大的人。
新郎往往和他要好的朋友在内圈的核心手挽手,大动作,快节奏地狂跳。好友换了一批又一批,新郎累得满头大汗。这时人们请新郎坐在内圈核心的一把椅子上,由他的好友用脱下的外衣随着音乐节奏边跳边给新郎煽风。还有的好友把新郎的小腿抱在怀里,给他擦皮鞋。有些人把酒瓶或可乐瓶顶在头顶上,表演舞蹈或杂技动作。还有些人把很大的纸卷成一头尖、一头大的喇叭状。把大头点燃。也像表演杂技一样,眼望上方,把尖头放到鼻尖上,保持住平衡,手脚随音乐翩翩起舞。这些都需要很高的技巧。还有些人往正统教派的大黑帽的帽顶上泼油,点燃后戴在头上,然后跳午。火苗随舞步窜动,当时亮时暗的灯光转暗时,火苗犹如鬼火般地跳动,使整个气氛变得又热烈又神秘。
在跳舞休息期间,大家回到自己的桌位用餐,这时小乐队开始演唱。阿什凯那哉派的曲调听上去很像东欧的民间音乐,塞法尔第派的曲调阿拉伯味儿很浓。若新郎和新娘来自不同的派别,乐队轮流演奏两派的音乐。整个婚礼一直持续到深夜。
婚姻是极其神圣的,因此严禁违戒婚姻。在利未记的第18章详细列出哪些婚姻是违戒的。违戒婚姻所怀的孩子应立即打掉。 如出生,这种孩子被叫做麻木在尔,即非法子。他们以及他们的后代不得与正常婚姻所生的人结婚。尽管如此,按照犹太法,仍认为他们是犹太社团内的“全羽”成员。他们有权继承父母的财产。祈祷时他们有权加入10名成年男子的计数(见《祈祷》一节)。社会不应过度排斥他们。由于他们出生非法,社会压力可能会促使他们滋生嫌恶社会、忌妒别人、好斗等不良行为。如非法子与异教徒结婚,所生的孩子不再认为是非法子。这些孩子皈依犹太以后,婚姻不受任何限制,即可以与任何犹太人结婚(祭司家族除外)。
在塔木德中强调夫妻应互敬、互爱、互勉。为此要求丈夫要做到:1〕应像爱自己那样热爱妻子。2〕对妻子的关心应远超过自己,主要表现在要为妻子买衣服和珠宝(凯图泊特59B)。3〕必须提高妻子的生活标准,至少不能低于她娘家的。若妻子来自富贵人家,丈夫宁可降低自己的生活水准,也要保住妻子的生活水平(凯图泊特48A)。
在犹太传统观念中,对婚姻的认识远超过一般世俗的水准。是神圣把男女连在一起。夫妻应严守摩西的信念,共同过托拉所设定 生活。
2018年8月25日 星期六
农民与贵族
100多年前的某天下午,在英国一个乡村的田野里,一位贫困的农民正在劳作。
忽然,他听到远处传来了呼救的声音,原来,一名少年不幸落水了。
农民不假思索,奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。
后来,大家才知道,这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后,老贵族亲自带着礼物登门感谢,农民却拒绝了这份厚礼。
在他看来,当时救人只是出于自己的良心,自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚,感念他的恩德,于是,决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。
农民接受了这份馈赠,能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想,农民很快乐,因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会。
老贵族也很快乐,因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
多年后,农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了,他品学兼优,后来被英国皇家授勋封爵,并获得1945年的诺贝尔医学奖。
他就是亚历山大•弗莱明,青霉素的发明者。
那名贵族公子也长大了,在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎,但幸运的是,依靠青霉素,他很快就痊愈了。
这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。
农民与贵族,都在别人需要帮助的时候伸出了援手,却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。
人的一生往往会发生很多不可思议的事情,有时候,我们帮助别人或感恩别人,却可能冥冥之中有轮回。
忽然,他听到远处传来了呼救的声音,原来,一名少年不幸落水了。
农民不假思索,奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。
后来,大家才知道,这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后,老贵族亲自带着礼物登门感谢,农民却拒绝了这份厚礼。
在他看来,当时救人只是出于自己的良心,自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚,感念他的恩德,于是,决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。
农民接受了这份馈赠,能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想,农民很快乐,因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会。
老贵族也很快乐,因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
多年后,农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了,他品学兼优,后来被英国皇家授勋封爵,并获得1945年的诺贝尔医学奖。
他就是亚历山大•弗莱明,青霉素的发明者。
那名贵族公子也长大了,在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎,但幸运的是,依靠青霉素,他很快就痊愈了。
这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。
农民与贵族,都在别人需要帮助的时候伸出了援手,却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。
人的一生往往会发生很多不可思议的事情,有时候,我们帮助别人或感恩别人,却可能冥冥之中有轮回。
2018年8月24日 星期五
2018年8月22日 星期三
十首外國诗
给孩子的十首诗
《天真的预示》
威廉·布莱克
一颗沙里看出一个世界,
一朵野花里一座天堂,
把无限放在你的手掌上,
永恒在一刹那里收藏。
《根》
费牛汉
我是根,
一生一世在地下
默默地生长,
向下,向下……
我相信地心有一个太阳
听不见枝头鸟鸣,
感觉不到柔软的微风,
但是我坦然
并不觉得委屈烦闷。
开花的季节,
我跟枝叶同样幸福
沉甸甸的果实,
注满了我的全部心血。
《你不喜欢的每一天不是你的》
费尔南多·佩索阿
你仅仅度过了它。
无论你过着什么样的
没有喜悦的生活,
你都没有生活。
你无须去爱,
或者去饮酒或者微笑。
阳光倒映在水坑里
就足够了,
如果它令你愉悦。
幸福的人,
把他们的欢乐
放在微小的事物里,
永远也不会剥夺
属于每一天的、天然的财富。
《星星》
索德格朗
当夜色降临
我站在台阶上倾听;
星星蜂拥在花园里
而我站在黑暗中。
听,一颗星星落地作响!
你别赤脚在这草地上散步,
我的花园到处是星星的碎片。
《如果白昼落进》
聂鲁达
每个白昼
都要落尽黑沉沉的夜
像有那么一口井
锁住了光明。
必须坐在
黑洞洞的井口
要很有耐心
打捞落下去的光明
《积雪》
金子美玲
积在上层的雪
你冷吧
冰冷的月光照着你
积在下边的雪
你重吧
上百的人压着你
积在当中的雪
你寂寞吧
你看不见天也看不见地
《河流》
谷川俊太郎
妈妈,河流为什么在笑
因为太阳在逗它呀
妈妈,河流为什么在歌唱
因为云雀夸赞着它的浪声
妈妈,河水为什么冰凉
因为想起了曾被雪爱恋的日子
妈妈,河流多少岁了
总是和年轻的春天同岁
妈妈,河流为什么不休息
那是因为大海妈妈
等待它的归程
《星星们高挂空中》
海涅
星星们高桂空中,
千万年一动不动,
彼此在遥遥相望,
满怀着爱的伤痛。
它们说着一种语言,
美丽悦耳,含义无穷,
世界上的语言学家
谁也没法将它听懂。
可我学过这种语言,
并且牢记在了心中,
供我学习用的语法,
就是我爱人的面容。
《公园里》
普列维尔
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上的一座城
地球是天上的一颗星
《我愿意是急流》
裴多菲
我愿意是急流,
山里的小河,
在崎岖的路上、
岩石上经过……
只要我的爱人
是一条小鱼,
在我的浪花中
快乐地游来游去。
我愿意是荒林,
在河流的两岸,
对一阵阵的狂风,
勇敢地作战……
只要我的爱人
是一只小鸟,
在我的稠密的
树枝间做窠,鸣叫。
我愿意是废墟,
在峻峭的山岩上,
这静默的毁灭
并不使我懊丧……
只要我的爱人
是青青的常春藤,
沿着我荒凉的额,
亲密地攀援上升。
我愿意是草屋,
在深深的山谷底,
草屋的顶上
饱受风雨的打击……
只要我的爱人
是可爱的火焰,
在我的炉子里,
愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵,
是灰色的破旗,
在广漠的空中,
懒懒地飘来荡去,
只要我的爱人
是珊瑚似的夕阳,
傍着我苍白的脸,
显出鲜艳的辉煌。
《天真的预示》
威廉·布莱克
一颗沙里看出一个世界,
一朵野花里一座天堂,
把无限放在你的手掌上,
永恒在一刹那里收藏。
《根》
费牛汉
我是根,
一生一世在地下
默默地生长,
向下,向下……
我相信地心有一个太阳
听不见枝头鸟鸣,
感觉不到柔软的微风,
但是我坦然
并不觉得委屈烦闷。
开花的季节,
我跟枝叶同样幸福
沉甸甸的果实,
注满了我的全部心血。
《你不喜欢的每一天不是你的》
费尔南多·佩索阿
你仅仅度过了它。
无论你过着什么样的
没有喜悦的生活,
你都没有生活。
你无须去爱,
或者去饮酒或者微笑。
阳光倒映在水坑里
就足够了,
如果它令你愉悦。
幸福的人,
把他们的欢乐
放在微小的事物里,
永远也不会剥夺
属于每一天的、天然的财富。
《星星》
索德格朗
当夜色降临
我站在台阶上倾听;
星星蜂拥在花园里
而我站在黑暗中。
听,一颗星星落地作响!
你别赤脚在这草地上散步,
我的花园到处是星星的碎片。
《如果白昼落进》
聂鲁达
每个白昼
都要落尽黑沉沉的夜
像有那么一口井
锁住了光明。
必须坐在
黑洞洞的井口
要很有耐心
打捞落下去的光明
《积雪》
金子美玲
积在上层的雪
你冷吧
冰冷的月光照着你
积在下边的雪
你重吧
上百的人压着你
积在当中的雪
你寂寞吧
你看不见天也看不见地
《河流》
谷川俊太郎
妈妈,河流为什么在笑
因为太阳在逗它呀
妈妈,河流为什么在歌唱
因为云雀夸赞着它的浪声
妈妈,河水为什么冰凉
因为想起了曾被雪爱恋的日子
妈妈,河流多少岁了
总是和年轻的春天同岁
妈妈,河流为什么不休息
那是因为大海妈妈
等待它的归程
《星星们高挂空中》
海涅
星星们高桂空中,
千万年一动不动,
彼此在遥遥相望,
满怀着爱的伤痛。
它们说着一种语言,
美丽悦耳,含义无穷,
世界上的语言学家
谁也没法将它听懂。
可我学过这种语言,
并且牢记在了心中,
供我学习用的语法,
就是我爱人的面容。
《公园里》
普列维尔
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上的一座城
地球是天上的一颗星
《我愿意是急流》
裴多菲
我愿意是急流,
山里的小河,
在崎岖的路上、
岩石上经过……
只要我的爱人
是一条小鱼,
在我的浪花中
快乐地游来游去。
我愿意是荒林,
在河流的两岸,
对一阵阵的狂风,
勇敢地作战……
只要我的爱人
是一只小鸟,
在我的稠密的
树枝间做窠,鸣叫。
我愿意是废墟,
在峻峭的山岩上,
这静默的毁灭
并不使我懊丧……
只要我的爱人
是青青的常春藤,
沿着我荒凉的额,
亲密地攀援上升。
我愿意是草屋,
在深深的山谷底,
草屋的顶上
饱受风雨的打击……
只要我的爱人
是可爱的火焰,
在我的炉子里,
愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵,
是灰色的破旗,
在广漠的空中,
懒懒地飘来荡去,
只要我的爱人
是珊瑚似的夕阳,
傍着我苍白的脸,
显出鲜艳的辉煌。
2018年8月21日 星期二
犹太人
1.转换一个思路思考问题
一个犹太人走进纽约的一家银行,来到贷款部,大模大样地坐下来。
“请问先生有什么事情吗?”贷款部经理一边问,一边打量着来人的穿着:豪华的西服、高级皮鞋、昂贵的手表,还有镶宝石的领带夹子。
“我想借些钱。”
“好啊,你要借多少?”
“1美元。”
“只需要1美元?”
“不错,只借1美元。可以吗?”
“当然可以,只要有担保,再多点也无妨。”
“好吧,这些担保可以吗?”
犹太人说着,从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等,放在经理的写字台上。
“总共50万美元,够了吧?”
“当然,当然!不过,你真的只要借1美元吗?”
“是的。”说着,犹太人接过了1美元。
“年息为6%。只要您付出6%的利息,一年后归还,我们可以把这些股票还给你。”
“谢谢。”
犹太人说完,就准备离开银行。
一直在旁边冷眼观看的分行长,怎么也弄不明白,拥有50万美元的人,怎么会来银行借1美元?他慌慌慌张张地追上前去,对犹太人说:“啊,这位先生……”
“有什么事情吗?”“我实在弄不清楚,你拥有50万美元,为什么只借1美元?要是你想借30、40万美元的话,我们也会很乐意的……”
“请不必为我操心。只是我来贵行之前,问过了几家银行,他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛,我就准备在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了,一年只须要花6美分。”
贵重物品的寄存按常理应放在金库的保险箱里,对许多人来说,这是惟一的选择。但犹太商人没有困于常理,而是另辟蹊径,找到让证券等锁进银行保险箱的办法,从可靠、保险的角度来看,两者确实是没有多大区别的,除了收费不同。
通常情况下,人们是为了借款而抵押,总是希望以尽可能少的抵押争取尽可能多的借款。
而银行为了保证贷款的安全或有利,从不肯让借款额接近抵押物的实际价值,所以,一般只有关于借款额上限的规定,其下限根本不用规定,因为这是借款者自己就会管好的问题。
能够钻这个“空子”,转换思路思考问题,这就是犹太人在思维方式上的“精明”。
善于转换思路思考问题,常能获得更多的成功的机会。
2.用智慧创造财富
很多年以前,在奥斯维辛集中营里,一个犹太人对他的儿子说,现在我们惟一的财富就是智慧,当别人说一加一等于二的时候,你应该想到大于三。”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人,父子俩却活了下来。
1946年,他们来到美国,在休斯敦做铜器生意。一天,父亲问儿子一磅铜的价格是多少?儿子答35美分。
父亲说:“对,整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分,但作为犹太人的儿子,应该说成是3.5美元,你试着把一磅铜做成门把看看。”
20年后,父亲死了,儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓,做过瑞士钟表哂上的簧片,做过奥运会的奖牌,他曾把一磅铜卖到3500美元,这时他已是麦考尔公司的董事长。然而,真正使他扬名的,是纽约州的一堆垃圾。
1974年,美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料,向社会广泛招标。但好几个月过去了,没人应标。
正在法国旅行的他听说后,立即飞往纽约,看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后,未提任何条件,当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑,因为在纽约州,垃圾处理有严格规定,弄不好会受到环保组织的起诉。
就在一些人要看这个犹太人的笑话时,他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化,铸成小自由女神像;把水泥块和木头加工底座;把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。
最后,他甚至把从自由女神身上扫下来的灰包装起来,出售给花店,不到3个月的时间,他让这堆废料变成了350万美元现金,每磅铜的价格整整翻了1万倍。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明,但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。
当他们的孩子刚懂事时,母亲就会将蜂蜜滴在书本上,让孩子去舐书上的蜂蜜,其用意是想告诉孩子:书本是甜的。
一个犹太人走进纽约的一家银行,来到贷款部,大模大样地坐下来。
“请问先生有什么事情吗?”贷款部经理一边问,一边打量着来人的穿着:豪华的西服、高级皮鞋、昂贵的手表,还有镶宝石的领带夹子。
“我想借些钱。”
“好啊,你要借多少?”
“1美元。”
“只需要1美元?”
“不错,只借1美元。可以吗?”
“当然可以,只要有担保,再多点也无妨。”
“好吧,这些担保可以吗?”
犹太人说着,从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等,放在经理的写字台上。
“总共50万美元,够了吧?”
“当然,当然!不过,你真的只要借1美元吗?”
“是的。”说着,犹太人接过了1美元。
“年息为6%。只要您付出6%的利息,一年后归还,我们可以把这些股票还给你。”
“谢谢。”
犹太人说完,就准备离开银行。
一直在旁边冷眼观看的分行长,怎么也弄不明白,拥有50万美元的人,怎么会来银行借1美元?他慌慌慌张张地追上前去,对犹太人说:“啊,这位先生……”
“有什么事情吗?”“我实在弄不清楚,你拥有50万美元,为什么只借1美元?要是你想借30、40万美元的话,我们也会很乐意的……”
“请不必为我操心。只是我来贵行之前,问过了几家银行,他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛,我就准备在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了,一年只须要花6美分。”
贵重物品的寄存按常理应放在金库的保险箱里,对许多人来说,这是惟一的选择。但犹太商人没有困于常理,而是另辟蹊径,找到让证券等锁进银行保险箱的办法,从可靠、保险的角度来看,两者确实是没有多大区别的,除了收费不同。
通常情况下,人们是为了借款而抵押,总是希望以尽可能少的抵押争取尽可能多的借款。
而银行为了保证贷款的安全或有利,从不肯让借款额接近抵押物的实际价值,所以,一般只有关于借款额上限的规定,其下限根本不用规定,因为这是借款者自己就会管好的问题。
能够钻这个“空子”,转换思路思考问题,这就是犹太人在思维方式上的“精明”。
善于转换思路思考问题,常能获得更多的成功的机会。
2.用智慧创造财富
很多年以前,在奥斯维辛集中营里,一个犹太人对他的儿子说,现在我们惟一的财富就是智慧,当别人说一加一等于二的时候,你应该想到大于三。”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人,父子俩却活了下来。
1946年,他们来到美国,在休斯敦做铜器生意。一天,父亲问儿子一磅铜的价格是多少?儿子答35美分。
父亲说:“对,整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分,但作为犹太人的儿子,应该说成是3.5美元,你试着把一磅铜做成门把看看。”
20年后,父亲死了,儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓,做过瑞士钟表哂上的簧片,做过奥运会的奖牌,他曾把一磅铜卖到3500美元,这时他已是麦考尔公司的董事长。然而,真正使他扬名的,是纽约州的一堆垃圾。
1974年,美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料,向社会广泛招标。但好几个月过去了,没人应标。
正在法国旅行的他听说后,立即飞往纽约,看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后,未提任何条件,当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑,因为在纽约州,垃圾处理有严格规定,弄不好会受到环保组织的起诉。
就在一些人要看这个犹太人的笑话时,他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化,铸成小自由女神像;把水泥块和木头加工底座;把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。
最后,他甚至把从自由女神身上扫下来的灰包装起来,出售给花店,不到3个月的时间,他让这堆废料变成了350万美元现金,每磅铜的价格整整翻了1万倍。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明,但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。
当他们的孩子刚懂事时,母亲就会将蜂蜜滴在书本上,让孩子去舐书上的蜂蜜,其用意是想告诉孩子:书本是甜的。
2018年8月20日 星期一
成功者
成功者:
1.微笑。2.气质纯朴。3.不向朋友借钱。4.背后说别人好话。5.听到坏话时微笑。6.过去的事不让人全知道。7. 尊敬不喜欢你的人。9.对事无情,对人有情。10.多做自我批评。11.为别人喝彩。12.感恩。13.学会聆听。14.说话时常用我们开头。15.少说话。16.喜欢自己。
1.微笑。2.气质纯朴。3.不向朋友借钱。4.背后说别人好话。5.听到坏话时微笑。6.过去的事不让人全知道。7. 尊敬不喜欢你的人。9.对事无情,对人有情。10.多做自我批评。11.为别人喝彩。12.感恩。13.学会聆听。14.说话时常用我们开头。15.少说话。16.喜欢自己。
衣服床单弄上血渍
衣服床单上不小心弄上血渍,
第一步:首先,在血渍上挤上一些洗洁精。
第二步:在血渍上撒上一些食盐,再加上一勺淀粉。食盐具有杀菌消毒的效果,淀粉可以溶解血渍中的蛋白质等物质。
第三步:用手淋一些清水在需要清洁的区域上面,轻轻揉搓一下使它完全吸收。
第四步:让清洗部位浸泡五分钟左右,再准备一盆清水进行搓洗,用清水把血渍漂洗干净,来回搓洗几遍,这样非常简单就把血渍清洗掉了。
第一步:首先,在血渍上挤上一些洗洁精。
第二步:在血渍上撒上一些食盐,再加上一勺淀粉。食盐具有杀菌消毒的效果,淀粉可以溶解血渍中的蛋白质等物质。
第三步:用手淋一些清水在需要清洁的区域上面,轻轻揉搓一下使它完全吸收。
第四步:让清洗部位浸泡五分钟左右,再准备一盆清水进行搓洗,用清水把血渍漂洗干净,来回搓洗几遍,这样非常简单就把血渍清洗掉了。
2018年8月18日 星期六
2018年8月17日 星期五
苏轼
苏轼(1037-1101)。
苏轼才华横溢,幽默旷达,走遍大半个中国,36岁时就自称“身行万里半天下”。东西南北中,北宋首都在开封。我们跟着苏轼来看看宋朝是怎么样的。
要展开的问题就是,
第一,苏轼是怎样的一个人?
第二,宋朝是一个什么样的朝代?
第三,苏轼和那个时代,是什么样的关系?最后,我们从苏轼和时代的关系当中,能得到哪些启示?
我希望借助一种文学、历史和地理三结合的方法,来给大家展现一个丰富多彩的东坡人生。
“散为百东坡”:苏轼的自我认识和人生思考
苏轼是谁?55岁时,厌倦了政治斗争的他主动请求离京外任,到颍州(今安徽阜阳)任知州。
有一天,泛舟河上,他曾自问我是谁:“画船俯明镜,笑问汝为谁?”随后河水泛起涟漪:“忽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,顷刻复在兹。”涟漪过了之后,一个东坡的头像,就到处散发开去,变成许许多多、成百上千个东坡,顷刻间水波散尽,又恢复成一个。日本现代有个著名画家叫富冈铁斋,特别喜爱苏轼,根据“散为百东坡”这句话,真的就画了一百幅苏东坡的画像,总名为《百东坡图》。苏轼在诸多领域皆成就非凡,各色人等皆有心目中的东坡形象,倒确实是一个东坡化身百位东坡。
认识自我、认识人生具有根本性意义,苏轼一生都在这样的思考中行走,不管得意还是失意,无论顺境还是逆境。
仁宗嘉祐二年(1057),苏轼与弟弟苏辙同科高中进士,三年后又在制科考试中共获佳绩。随后,苏轼出任凤翔府(今属陕西)签判,可谓春风得意、前程似锦。然而,26岁的苏轼已经把人生看得很透彻。请看此时的诗《和子由渑池怀旧》:
人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。
人很偶然地来到这个世界,所留下的痕迹也很短暂。人生是偶然的、短暂的和虚幻的。苏轼看得透彻,但并不消沉。结尾两句,他提醒弟弟,你还记得咱们当日一起进京赶考的崎岖历程吗?道路漫长,人困驴瘸又嘶叫。尽管人生偶然、短暂、虚幻,但只要我们的记忆还在,只要保存这份记忆的人还在,人生就有意义,就值得我们好好珍惜,坚定乐观地活下去。
由此看来,是什么使我们成为人类? 是记忆。记忆界定了人性,建构起我们是谁。
“乌台诗案”结案后,苏轼被贬到湖北黄州任闲职。深受打击的苏轼悲观彷徨过,但依然珍惜当下,尽力过好每一天。他有一首诗的题目是“正月二十日与潘郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗,乃和前韵”:
东风未肯入东门,走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温。 已约年年为此会,故人不用赋招魂。
诗句云“走马还寻去岁村”,共同说明出郊外寻春是为了寻找失去的时间。“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”所有的事情就像是春天里做的梦一样,很轻、很淡,转瞬就没有了。而只有人,像候鸟鸿雁一样, 年复一年,去了又来,如此周而复始,时间就变成了循环的圆。
我们知道,时间本来是线性的、始终往前的,一去不复返。而这个时候他认识到,人生有一种往事重温的可能。记忆可以帮助人生循环,这是一种圆形的时间观念。当时有朋友在京城活动,希望能让苏轼重返朝廷。能成功固然好,但苏轼觉得不能为此而错过眼前的生活:“已约年年为此会,故人不用赋招魂。”人当然需要有理想有目标,但是否要为了将来的一个遥远的目标,就忽略了当下?回答是不能。人生不管在哪里,处在什么样的状态下,都应该过好每一天,珍藏记忆,珍惜当下,珍视生命。
苏轼36岁时,赴杭州任通判,途经江苏盱眙县的龟山镇,作诗《龟山》:
我生飘荡去何求,再过龟山岁五周。
身行万里半天下,僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望,潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记,故垒摧颓今在不?
我这一生到处飘来荡去,到底要追求什么?当我再次经过此地,时间已经过去了五年。五年来我走遍了大半个中国,龟山这座庙里的那位和尚已经开始长出白发。我整天东奔西跑,他始终安静修行。无论动抑或静,都在各自的追求中消逝了年华。无所谓谁的人生更有意义,只不过各有各的初心,各有各的坚持,如此而已。历史遗迹几经倒塌崩坏,宏大叙事无人记得,唯有各人在各自的坚持中带着切己的记忆和体验,抵达各自的人生境界。
元祐更化时期,苏轼在短期内连续破格升级。随后的绍圣绍述时期,他在河北定州任上再次被贬,五改谪命,到达广东惠州贬所。在惠州,他觉得此地也不错。《纵笔》诗云:
白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美,道人轻打五更钟。
传达出晚年苏轼随遇而安、与当地三教九流打成一片的生活状态。据说他的政敌读到后非常不满,要置他于死地,又把他贬到海南儋州去。“白头萧散满霜风”,苏轼似乎对自己的这个形象很满意,到了海南还是同样的自画像:“白须萧散满霜风。”
海南在当时是中原人士闻之色变的蛮荒之地,历尽宦海浮沉的苏轼则从容面对。他觉得让他去海南,是“天其以我为箕子”。我到海南就像是箕子去朝鲜半岛一样,是去开化一个蛮荒之地,而且是天让我去的,并不是皇帝或者谁让我去,这是上天的旨意。这是苏轼对“我是谁”的更深层次的认识。
宋徽宗登基,苏轼遇赦北归。渡过琼州海峡,船行到广西合浦附近的海上,赶上涨水,船不能走了,就在海中央,周围海天一色水茫茫。一般人会非常害怕。苏轼不怕。他觉得,自己撰写的解释儒家经典《易经》、《尚书》、《论语》的著作都随身携带着,手稿还在身边,世间尚未有传本,大家都未读到,“天未丧斯文,吾辈必济”,天不会让中华文化灭绝,我肯定会顺利渡海。随后果然成功登陆。从海南北归的苏轼已经把自身看作是中华文化托命之人,堪称最高境界的文化自许。
他一路北归,到了江苏镇江金山寺,应寺僧之请,在别人所画的苏轼画像上题了一首短诗:
心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
我现在身心皆是自由自在,已经完全不受任何外在东西的束缚,我这一生在哪里建立了功业?三个地方:黄州、惠州、儋州。读者看了觉得奇怪,从政治仕途、世俗人生来说,这是最惨的三个地方,一次比一次惨。但是,对苏轼而言,从个人思想境界的历练和文化创造来说,这是他人生当中收获最为丰富的三个地方。这是他文学事业、文化创作和人生思想的自豪总结。“百东坡”浓缩为“三东坡”。
徽宗建中靖国元年,苏轼在江苏常州病逝,享年66岁。临终前他给前来探视的高僧写了一首偈语,最后四句说道:
大患缘有身,无身则无疾。
平生笑罗什,神咒真浪出。
苏轼的临终体会是,人之所以害怕,是因为我们有这个身体,想没病是不可能的,没有身体,才不会有病,只要你有身体,就会得病。活着,生老病死,都是必然的,也是自然的,不用悲,也不用喜。那些高僧临终时让大家来念经,希望帮助他继续活下去,是违抗天命和自然规律的,徒劳无功,毫不可取。苏轼走了,“百东坡”、“三东坡”最终归结为“千秋一东坡”。他有了一个很好的自我完成。
“祖宗之法”:宋朝的政治制度与苏轼的人生际遇
“祖宗之法”是对北宋逐步发展成熟的政治制度的概括,其立意是为防止弊端、矫正疏失,具体体现为科举取士制度的扩大及完善;各级各部门权力的分割与制衡;鼓励并保障士大夫的自由争论,“不得杀士大夫及上书言事者”;等等。苏轼与时代的关系自然深受“祖宗之法”的影响。
前面说到,嘉祐六年(1061),已经进士及第的苏轼苏辙兄弟又应制科考试,双双中选,本该各得官职。结果苏轼离京赴凤翔府任签判,苏辙却等不来任命。原因在于,按照宋朝的制度,官员的任命并非由皇帝、宰相决定了就能生效,还需由翰林学士或中书舍人起草一份任命书,叫“制”,才能生效;如果负责起草的人不认可该任命,有权拒绝起草,则该任命作废。苏辙本来被委任为商州推官,当时负责起草者是知制诰王安石,王安石拒绝起草任命书,把委任状还给了朝廷。这事就此搁置。拖到第二年秋天,才由另一位知制诰沈遘写好了任命书,朝廷正式下达任命。此时父亲苏洵在京城修撰礼书,苏辙索性以养亲为由,辞去官职。苏轼也感受到一股无来由的敌意。眉山苏家与临川王家从此交恶。宋朝的权力分割和制衡制度于此可见一斑。
宋朝官员的外任制度也促成了苏轼的四海为家。根据宋制,在朝任职的官员如果跟执政者的意见不同,可以自愿申请或被指派到地方上任职,简称“外任”,这样既不影响国家大局,也不会对持不同政见的官员形成太大打击,随着形势变化,几年后还有机会起复重用。熙宁二年(1069),宋神宗任用王安石变法,全面推行“新法”。政治力量由此分化成两大派别,支持王安石变法的形成“新党”,反对者则形成“旧党”,新旧党争自此倾轧不断。苏轼本来是要求变法的,但对新法的多数措施均表示反对,遂被视为旧党人物。他因此被王安石压制,也受到新党人士的挟私报复,无奈请求外任。神宗皇帝惜才,命他出任知州,遭到中书省压制,改派颍州通判(通判是知州的副手),神宗再批示“通判杭州”。苏轼由此第一次到杭州任职。
元丰八年(1085),神宗去世,继位的哲宗年幼,太皇太后垂帘听政,起用司马光执政,废弃新法,驱逐新党,重用旧党,史称“元祐更化”。刚刚履新登州知州才五日的苏轼被急召进京,20天内连升数级。在“乌台诗案”中被新党几乎置于死地的苏轼却并不赞成司马光的做法,他主张保留某些已被证明行之有效的新法措施,以利国利民。司马光去世后,旧党失去了权威的领袖,朝廷大臣迅速分裂为蜀党、洛党和朔党。蜀党的权威是苏轼,洛党的领袖是著名理学家程颐,其兄长程颢与苏轼是同年进士。两党互相攻击,苏轼深感不宜在朝,便接连上奏章请求外任,于元祐四年(1089)获准出知杭州。这是他第二次到杭州任职。
苏轼无疑超越了他的时代,但他首先受制于所处时代的政治制度。
“江山何幸”:苏轼对地方的书写及形塑
中国古代有个文学批评术语叫“江山之助”,意谓某个地方的地理山川帮助作家写出好作品。现代文化地理学则认为,文字书写有助于地方特点的塑造,许多时候是文学作品帮助创造了地方。苏轼的作品就形塑了宋代的许多地方,直到今天仍是我们“穿越”宋朝的绝佳指南。
苏轼是一个美食家,行踪又广,各地的美食,我们都能从他的笔下体味到。
首先看他的老家四川。苏轼爱回忆老家的美食:白水鱼、紫笋,美味又便宜;即使在冬天,也有很多蔬菜,“霜叶露芽寒更茁”。
苏轼在陕西凤翔吃什么?吃春笋和荠菜:“新春阶下笋芽生,厨里霜虀倒旧罂。时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。”
苏轼在杭州吃什么?“只将菱角与鸡头。”鸡头,即鸡头米,就是芡实。“乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘。”菱角老了以后是黑色的,叫乌菱。白芡,芡实有两种,一种是白的,一种是红的。菰,是茭白。菱角、芡实、茭白,今天江南一带的美食还有这些,苏轼品尝的,我们今天还在吃。
苏轼的确爱吃。他被贬谪到湖北黄州,看到长江,首先联想到的还是美食:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”看到长江绕城郭而过,就想到江里的鱼一定很美味;看到山上满山翠竹,就感觉到竹笋的鲜香。真是爱美食,爱生活。
到了广东,自然少不了甜美的荔枝,甚至为了荔枝都甘愿长住瘴疠之地:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
远及天涯海角,善于发现美食的苏轼也犯难了。当地蛮荒落后,苏轼生活异常艰苦。他给朋友写信说:“此间食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉,然亦未易悉数,大率皆无耳。”真是要什么没什么。当地人吃什么呢?他告诉弟弟:“五日一见花猪肉,十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋,荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐,稍近虾蟆缘习俗。”太恶心了,别说苏轼听到就呕吐,我们今天读到也受不了。幸好儿子苏过用山芋做羹,苏轼觉得“色香味皆奇绝”,命名为“玉糁羹”,可谓善于发现生活中的美之典型。
苏轼足迹所及,一方面造福一方,另一方面书写地方,所到之处,都因为苏轼的到来,而千古留名。在黄州贬所,他“三咏赤壁成绝唱”。三国时期的赤壁之战不在黄州,而是发生在湖北咸宁。但黄州这个地方有一个河岸,叫“赤鼻矶”,当地以讹传讹,传为赤壁,苏轼也联系这一点引申开去,所谓“人道是三国周郎赤壁”。由于是苏东坡让这个地方闻名天下,所以叫“东坡赤壁”,又名“文赤壁”,以区别于“武赤壁”。这就是我们所说的文学创造地方。
杭州在苏轼书写之前已经很有名。但苏轼最终使杭州的形象定型了。现在提起杭州、提起西湖,每个人的脑海中都会想到这四句:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”从某种程度来说,是苏轼创造了西湖,框定了我们对西湖的理解。
以往人们对安徽灵壁与苏轼的关系注意不够,其实应该引起重视。此地本是一个镇,叫零壁,随着发展壮大,升格为县,改名灵壁,后又写成今天的“灵璧”。苏轼一生先后三次经过灵壁,留下《灵壁张氏园亭记》、《留题兰皋亭》、《乞罢宿州修城状》等三篇作品,最有名的是《灵壁张氏园亭记》。他在记文中提出“古之君子,不必仕,不必不仕”的见解,着重以“不必仕”来自警自戒,反映出追求自适的人生理想。这篇文章后来被人告发,在“乌台诗案”中成为一大罪状。苏轼与北宋其他士人共同书写并建构起灵壁这个“地方”,他通过灵壁认识了自我、确立了身份认同,在群体的共同性中强调个体的独特性,并践行终身。以往学术界在研究苏轼与地方的关系时,多据其晚年自述而聚焦于黄州、惠州、儋州,现在看来,还应关注灵壁的奠基性作用。
几处纪念苏轼的坡公祠都有一副长联:
一生与宰相无缘。始进时魏公误抑之;中岁时荆公力扼之;即论免役,温公亦深厌其言。贤奸虽殊,同怅君门违万里;
到处有西湖作伴。通判日杭州得诗名;出守日颖州以政名;垂老投荒,惠州更寄情于佛。江山何幸,但经宦辙便千秋。
上联概括了苏轼一生的仕途遭遇。下联说的是苏轼所到之处多西湖,结尾说只要苏轼到过、书写了那些地方,那些地方随即千古扬名,何其有幸。正好道出这个文化地理学的现象:苏轼的作品形塑了宋代的许多地方。
苏轼是中国历史上少有的百科全书式的文化巨人。宋朝远去了,苏轼远去了,但苏轼的文化创造至今犹自屹立不倒。他成为中国读书人的精神典范,其作品成为中华民族和汉字文化圈的经典。他的作品多次被控告、查禁、毁板,他本人被反复诬陷、迫害、贬谪,但他的作品永远流传。他坚持独立之精神、自由之思想,虽九死一生,仍不忘初心,始终旷达乐观。他筑起了一个读书人的文化尊严。
苏轼才华横溢,幽默旷达,走遍大半个中国,36岁时就自称“身行万里半天下”。东西南北中,北宋首都在开封。我们跟着苏轼来看看宋朝是怎么样的。
要展开的问题就是,
第一,苏轼是怎样的一个人?
第二,宋朝是一个什么样的朝代?
第三,苏轼和那个时代,是什么样的关系?最后,我们从苏轼和时代的关系当中,能得到哪些启示?
我希望借助一种文学、历史和地理三结合的方法,来给大家展现一个丰富多彩的东坡人生。
“散为百东坡”:苏轼的自我认识和人生思考
苏轼是谁?55岁时,厌倦了政治斗争的他主动请求离京外任,到颍州(今安徽阜阳)任知州。
有一天,泛舟河上,他曾自问我是谁:“画船俯明镜,笑问汝为谁?”随后河水泛起涟漪:“忽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,顷刻复在兹。”涟漪过了之后,一个东坡的头像,就到处散发开去,变成许许多多、成百上千个东坡,顷刻间水波散尽,又恢复成一个。日本现代有个著名画家叫富冈铁斋,特别喜爱苏轼,根据“散为百东坡”这句话,真的就画了一百幅苏东坡的画像,总名为《百东坡图》。苏轼在诸多领域皆成就非凡,各色人等皆有心目中的东坡形象,倒确实是一个东坡化身百位东坡。
认识自我、认识人生具有根本性意义,苏轼一生都在这样的思考中行走,不管得意还是失意,无论顺境还是逆境。
仁宗嘉祐二年(1057),苏轼与弟弟苏辙同科高中进士,三年后又在制科考试中共获佳绩。随后,苏轼出任凤翔府(今属陕西)签判,可谓春风得意、前程似锦。然而,26岁的苏轼已经把人生看得很透彻。请看此时的诗《和子由渑池怀旧》:
人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。
人很偶然地来到这个世界,所留下的痕迹也很短暂。人生是偶然的、短暂的和虚幻的。苏轼看得透彻,但并不消沉。结尾两句,他提醒弟弟,你还记得咱们当日一起进京赶考的崎岖历程吗?道路漫长,人困驴瘸又嘶叫。尽管人生偶然、短暂、虚幻,但只要我们的记忆还在,只要保存这份记忆的人还在,人生就有意义,就值得我们好好珍惜,坚定乐观地活下去。
由此看来,是什么使我们成为人类? 是记忆。记忆界定了人性,建构起我们是谁。
“乌台诗案”结案后,苏轼被贬到湖北黄州任闲职。深受打击的苏轼悲观彷徨过,但依然珍惜当下,尽力过好每一天。他有一首诗的题目是“正月二十日与潘郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗,乃和前韵”:
东风未肯入东门,走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温。 已约年年为此会,故人不用赋招魂。
诗句云“走马还寻去岁村”,共同说明出郊外寻春是为了寻找失去的时间。“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”所有的事情就像是春天里做的梦一样,很轻、很淡,转瞬就没有了。而只有人,像候鸟鸿雁一样, 年复一年,去了又来,如此周而复始,时间就变成了循环的圆。
我们知道,时间本来是线性的、始终往前的,一去不复返。而这个时候他认识到,人生有一种往事重温的可能。记忆可以帮助人生循环,这是一种圆形的时间观念。当时有朋友在京城活动,希望能让苏轼重返朝廷。能成功固然好,但苏轼觉得不能为此而错过眼前的生活:“已约年年为此会,故人不用赋招魂。”人当然需要有理想有目标,但是否要为了将来的一个遥远的目标,就忽略了当下?回答是不能。人生不管在哪里,处在什么样的状态下,都应该过好每一天,珍藏记忆,珍惜当下,珍视生命。
苏轼36岁时,赴杭州任通判,途经江苏盱眙县的龟山镇,作诗《龟山》:
我生飘荡去何求,再过龟山岁五周。
身行万里半天下,僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望,潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记,故垒摧颓今在不?
我这一生到处飘来荡去,到底要追求什么?当我再次经过此地,时间已经过去了五年。五年来我走遍了大半个中国,龟山这座庙里的那位和尚已经开始长出白发。我整天东奔西跑,他始终安静修行。无论动抑或静,都在各自的追求中消逝了年华。无所谓谁的人生更有意义,只不过各有各的初心,各有各的坚持,如此而已。历史遗迹几经倒塌崩坏,宏大叙事无人记得,唯有各人在各自的坚持中带着切己的记忆和体验,抵达各自的人生境界。
元祐更化时期,苏轼在短期内连续破格升级。随后的绍圣绍述时期,他在河北定州任上再次被贬,五改谪命,到达广东惠州贬所。在惠州,他觉得此地也不错。《纵笔》诗云:
白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美,道人轻打五更钟。
传达出晚年苏轼随遇而安、与当地三教九流打成一片的生活状态。据说他的政敌读到后非常不满,要置他于死地,又把他贬到海南儋州去。“白头萧散满霜风”,苏轼似乎对自己的这个形象很满意,到了海南还是同样的自画像:“白须萧散满霜风。”
海南在当时是中原人士闻之色变的蛮荒之地,历尽宦海浮沉的苏轼则从容面对。他觉得让他去海南,是“天其以我为箕子”。我到海南就像是箕子去朝鲜半岛一样,是去开化一个蛮荒之地,而且是天让我去的,并不是皇帝或者谁让我去,这是上天的旨意。这是苏轼对“我是谁”的更深层次的认识。
宋徽宗登基,苏轼遇赦北归。渡过琼州海峡,船行到广西合浦附近的海上,赶上涨水,船不能走了,就在海中央,周围海天一色水茫茫。一般人会非常害怕。苏轼不怕。他觉得,自己撰写的解释儒家经典《易经》、《尚书》、《论语》的著作都随身携带着,手稿还在身边,世间尚未有传本,大家都未读到,“天未丧斯文,吾辈必济”,天不会让中华文化灭绝,我肯定会顺利渡海。随后果然成功登陆。从海南北归的苏轼已经把自身看作是中华文化托命之人,堪称最高境界的文化自许。
他一路北归,到了江苏镇江金山寺,应寺僧之请,在别人所画的苏轼画像上题了一首短诗:
心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
我现在身心皆是自由自在,已经完全不受任何外在东西的束缚,我这一生在哪里建立了功业?三个地方:黄州、惠州、儋州。读者看了觉得奇怪,从政治仕途、世俗人生来说,这是最惨的三个地方,一次比一次惨。但是,对苏轼而言,从个人思想境界的历练和文化创造来说,这是他人生当中收获最为丰富的三个地方。这是他文学事业、文化创作和人生思想的自豪总结。“百东坡”浓缩为“三东坡”。
徽宗建中靖国元年,苏轼在江苏常州病逝,享年66岁。临终前他给前来探视的高僧写了一首偈语,最后四句说道:
大患缘有身,无身则无疾。
平生笑罗什,神咒真浪出。
苏轼的临终体会是,人之所以害怕,是因为我们有这个身体,想没病是不可能的,没有身体,才不会有病,只要你有身体,就会得病。活着,生老病死,都是必然的,也是自然的,不用悲,也不用喜。那些高僧临终时让大家来念经,希望帮助他继续活下去,是违抗天命和自然规律的,徒劳无功,毫不可取。苏轼走了,“百东坡”、“三东坡”最终归结为“千秋一东坡”。他有了一个很好的自我完成。
“祖宗之法”:宋朝的政治制度与苏轼的人生际遇
“祖宗之法”是对北宋逐步发展成熟的政治制度的概括,其立意是为防止弊端、矫正疏失,具体体现为科举取士制度的扩大及完善;各级各部门权力的分割与制衡;鼓励并保障士大夫的自由争论,“不得杀士大夫及上书言事者”;等等。苏轼与时代的关系自然深受“祖宗之法”的影响。
前面说到,嘉祐六年(1061),已经进士及第的苏轼苏辙兄弟又应制科考试,双双中选,本该各得官职。结果苏轼离京赴凤翔府任签判,苏辙却等不来任命。原因在于,按照宋朝的制度,官员的任命并非由皇帝、宰相决定了就能生效,还需由翰林学士或中书舍人起草一份任命书,叫“制”,才能生效;如果负责起草的人不认可该任命,有权拒绝起草,则该任命作废。苏辙本来被委任为商州推官,当时负责起草者是知制诰王安石,王安石拒绝起草任命书,把委任状还给了朝廷。这事就此搁置。拖到第二年秋天,才由另一位知制诰沈遘写好了任命书,朝廷正式下达任命。此时父亲苏洵在京城修撰礼书,苏辙索性以养亲为由,辞去官职。苏轼也感受到一股无来由的敌意。眉山苏家与临川王家从此交恶。宋朝的权力分割和制衡制度于此可见一斑。
宋朝官员的外任制度也促成了苏轼的四海为家。根据宋制,在朝任职的官员如果跟执政者的意见不同,可以自愿申请或被指派到地方上任职,简称“外任”,这样既不影响国家大局,也不会对持不同政见的官员形成太大打击,随着形势变化,几年后还有机会起复重用。熙宁二年(1069),宋神宗任用王安石变法,全面推行“新法”。政治力量由此分化成两大派别,支持王安石变法的形成“新党”,反对者则形成“旧党”,新旧党争自此倾轧不断。苏轼本来是要求变法的,但对新法的多数措施均表示反对,遂被视为旧党人物。他因此被王安石压制,也受到新党人士的挟私报复,无奈请求外任。神宗皇帝惜才,命他出任知州,遭到中书省压制,改派颍州通判(通判是知州的副手),神宗再批示“通判杭州”。苏轼由此第一次到杭州任职。
元丰八年(1085),神宗去世,继位的哲宗年幼,太皇太后垂帘听政,起用司马光执政,废弃新法,驱逐新党,重用旧党,史称“元祐更化”。刚刚履新登州知州才五日的苏轼被急召进京,20天内连升数级。在“乌台诗案”中被新党几乎置于死地的苏轼却并不赞成司马光的做法,他主张保留某些已被证明行之有效的新法措施,以利国利民。司马光去世后,旧党失去了权威的领袖,朝廷大臣迅速分裂为蜀党、洛党和朔党。蜀党的权威是苏轼,洛党的领袖是著名理学家程颐,其兄长程颢与苏轼是同年进士。两党互相攻击,苏轼深感不宜在朝,便接连上奏章请求外任,于元祐四年(1089)获准出知杭州。这是他第二次到杭州任职。
苏轼无疑超越了他的时代,但他首先受制于所处时代的政治制度。
“江山何幸”:苏轼对地方的书写及形塑
中国古代有个文学批评术语叫“江山之助”,意谓某个地方的地理山川帮助作家写出好作品。现代文化地理学则认为,文字书写有助于地方特点的塑造,许多时候是文学作品帮助创造了地方。苏轼的作品就形塑了宋代的许多地方,直到今天仍是我们“穿越”宋朝的绝佳指南。
苏轼是一个美食家,行踪又广,各地的美食,我们都能从他的笔下体味到。
首先看他的老家四川。苏轼爱回忆老家的美食:白水鱼、紫笋,美味又便宜;即使在冬天,也有很多蔬菜,“霜叶露芽寒更茁”。
苏轼在陕西凤翔吃什么?吃春笋和荠菜:“新春阶下笋芽生,厨里霜虀倒旧罂。时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。”
苏轼在杭州吃什么?“只将菱角与鸡头。”鸡头,即鸡头米,就是芡实。“乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘。”菱角老了以后是黑色的,叫乌菱。白芡,芡实有两种,一种是白的,一种是红的。菰,是茭白。菱角、芡实、茭白,今天江南一带的美食还有这些,苏轼品尝的,我们今天还在吃。
苏轼的确爱吃。他被贬谪到湖北黄州,看到长江,首先联想到的还是美食:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”看到长江绕城郭而过,就想到江里的鱼一定很美味;看到山上满山翠竹,就感觉到竹笋的鲜香。真是爱美食,爱生活。
到了广东,自然少不了甜美的荔枝,甚至为了荔枝都甘愿长住瘴疠之地:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
远及天涯海角,善于发现美食的苏轼也犯难了。当地蛮荒落后,苏轼生活异常艰苦。他给朋友写信说:“此间食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉,然亦未易悉数,大率皆无耳。”真是要什么没什么。当地人吃什么呢?他告诉弟弟:“五日一见花猪肉,十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋,荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐,稍近虾蟆缘习俗。”太恶心了,别说苏轼听到就呕吐,我们今天读到也受不了。幸好儿子苏过用山芋做羹,苏轼觉得“色香味皆奇绝”,命名为“玉糁羹”,可谓善于发现生活中的美之典型。
苏轼足迹所及,一方面造福一方,另一方面书写地方,所到之处,都因为苏轼的到来,而千古留名。在黄州贬所,他“三咏赤壁成绝唱”。三国时期的赤壁之战不在黄州,而是发生在湖北咸宁。但黄州这个地方有一个河岸,叫“赤鼻矶”,当地以讹传讹,传为赤壁,苏轼也联系这一点引申开去,所谓“人道是三国周郎赤壁”。由于是苏东坡让这个地方闻名天下,所以叫“东坡赤壁”,又名“文赤壁”,以区别于“武赤壁”。这就是我们所说的文学创造地方。
杭州在苏轼书写之前已经很有名。但苏轼最终使杭州的形象定型了。现在提起杭州、提起西湖,每个人的脑海中都会想到这四句:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”从某种程度来说,是苏轼创造了西湖,框定了我们对西湖的理解。
以往人们对安徽灵壁与苏轼的关系注意不够,其实应该引起重视。此地本是一个镇,叫零壁,随着发展壮大,升格为县,改名灵壁,后又写成今天的“灵璧”。苏轼一生先后三次经过灵壁,留下《灵壁张氏园亭记》、《留题兰皋亭》、《乞罢宿州修城状》等三篇作品,最有名的是《灵壁张氏园亭记》。他在记文中提出“古之君子,不必仕,不必不仕”的见解,着重以“不必仕”来自警自戒,反映出追求自适的人生理想。这篇文章后来被人告发,在“乌台诗案”中成为一大罪状。苏轼与北宋其他士人共同书写并建构起灵壁这个“地方”,他通过灵壁认识了自我、确立了身份认同,在群体的共同性中强调个体的独特性,并践行终身。以往学术界在研究苏轼与地方的关系时,多据其晚年自述而聚焦于黄州、惠州、儋州,现在看来,还应关注灵壁的奠基性作用。
几处纪念苏轼的坡公祠都有一副长联:
一生与宰相无缘。始进时魏公误抑之;中岁时荆公力扼之;即论免役,温公亦深厌其言。贤奸虽殊,同怅君门违万里;
到处有西湖作伴。通判日杭州得诗名;出守日颖州以政名;垂老投荒,惠州更寄情于佛。江山何幸,但经宦辙便千秋。
上联概括了苏轼一生的仕途遭遇。下联说的是苏轼所到之处多西湖,结尾说只要苏轼到过、书写了那些地方,那些地方随即千古扬名,何其有幸。正好道出这个文化地理学的现象:苏轼的作品形塑了宋代的许多地方。
苏轼是中国历史上少有的百科全书式的文化巨人。宋朝远去了,苏轼远去了,但苏轼的文化创造至今犹自屹立不倒。他成为中国读书人的精神典范,其作品成为中华民族和汉字文化圈的经典。他的作品多次被控告、查禁、毁板,他本人被反复诬陷、迫害、贬谪,但他的作品永远流传。他坚持独立之精神、自由之思想,虽九死一生,仍不忘初心,始终旷达乐观。他筑起了一个读书人的文化尊严。
2018年8月14日 星期二
嫁接
太阳花是随处可见的一种草根植物。虽然太阳花养起来一点都不费劲,只要有充足阳光和水分,一到夏天就会满盆开花,但是太阳花的花朵很小,如果将太阳花嫁接到马齿笕上,来年开花,保证会让你收获不一样的视觉体验,花朵竟然有拳头那么大。若大家想体验一把植物嫁接后的喜悦,不妨一起来看看太阳花嫁接在马齿笕上的步骤吧!
操作方法:
①将太阳花枝条的切口处进行斜切。
②马齿笕枝干上开出小口。
③将太阳花枝条插入马齿笕枝干中,用布条或者绳子类的细线将接口处固定。
嫁接后保养方法:
首先,将两种植物嫁接好后,浇水时要小心,千万不能让接口处碰到水,若碰到水,则会让伤口腐烂。
其次,等待大约半个月的时间,若嫁接处的伤口愈合,植物生长很好,则可以将固定在嫁接处的绳子取下来。
太阳花(拉丁学名:Portulaca grandiflora),又称松叶牡丹、半支莲,马齿苋科马齿苋属多年生花卉,常作一年生栽培。喜欢温暖、阳光充足而干燥的环境,见阳光花开,早、晚、阴天闭合,故有“太阳花、午时花”之名。
原产于南美洲的巴西。现中国各地均有栽培。花色繁多,有淡香味,易养易成活。
原产于南美洲的巴西。现中国各地均有栽培。花色繁多,有淡香味,易养易成活。
操作方法:
①将太阳花枝条的切口处进行斜切。
②马齿笕枝干上开出小口。
③将太阳花枝条插入马齿笕枝干中,用布条或者绳子类的细线将接口处固定。
嫁接后保养方法:
首先,将两种植物嫁接好后,浇水时要小心,千万不能让接口处碰到水,若碰到水,则会让伤口腐烂。
其次,等待大约半个月的时间,若嫁接处的伤口愈合,植物生长很好,则可以将固定在嫁接处的绳子取下来。
荣国府
荣国府是根据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计建造的,是一座具有明清风格的仿古建筑群,分府、街两部分。整个工程于1984年12月破土动工,1986年7月竣工。1983年,中央电视台筹拍大型电视连续剧《红楼梦》,寻找地方政府共建荣国府临时外景基地。时任正定县委书记习近平同志敏锐地看到了商机,与中央电视台联系并很快达成协议,由正定县无偿提供场地,建造实景荣国府。1986年7月,历时1年零8个月,占地55亩,耗资350多万元的荣国府顺利竣工。荣国府的建成极大地带动了正定旅游业的发展,开创了全国旅游业的先河,被誉为“中国旅游,正定模式”。
2018年8月12日 星期日
math40
1.5只鸡,5天生了5个蛋。100天内要100个蛋,需要多少只鸡?
2.3个人3天用3桶水,9个人9天用几桶水?
3.三个孩子吃三个饼要用3分钟,九十个孩子九十个饼要用多少时间?
4.怎样使用最简单的方法使X+I=IX等式成立?
5.买一双高级女皮鞋要214元5角6分钱,请问买一只要多少钱?
6.有三个小朋友在猜拳,一个出剪刀,一个出石头,一个出布,请问三个人共有几根指头?
7.浪费掉人的一生的三分之一时间的会是什么东西?
8.一把11厘米长的尺子,可否只刻3个整数刻度,即可用于量出1到11厘米之间的任何整数厘米长的物品长度?如果可以,问应刻哪几个刻度?
9.考试做判断题,小花掷骰子决定答案,但题目有20题,为什么他却扔了40次?
10.一个挂钟敲六下要30秒,敲12下要几秒?
-----------
11.什么时候4-3=5?
12.王大婶有三个儿子,这三个儿子又各有一个姐姐和妹妹,请问王大婶共有几个孩子?
13.塑料袋里有六个橘子,如何均分给三个小孩,而塑料袋里仍有二个橘子?(不可以分开橘子)
14.8个数字“8”,如何使它等于1000?
15.什么时候,四减一等于五?
16.有一个年轻人,他要过一条河去办事;但是,这条河没有船也没有桥。于是他便在上午游泳过河,只一个小时的时间他便游到了对岸,当天下午,河水的宽度以及流速都没有变,更重要的是他的游泳速度也没有变,可是他竟用了两个半小时才游到河。
17.一口井7米深,有只蜗牛从井底往上爬,白天爬3米,晚上往下坠2米。问蜗牛几天能从井里爬出来?
18.小白买了一盒蛟香,平均一卷蛟香可点燃半个小时。若他想以此测量45分钟时间,他该如何计算?
19.三张分别写有2,1,6的卡片,能否排成一个可以被43除尽的整数?
20.篮子里的7个莱果掉了4个在桌子上,还有一个不知掉到哪去了,飞飞把桌子上的莱果拾进篮子里,又吃了一个,请问篮子里还剩下几个苹果?
-------
21.一个篮子里装着五个苹果,要分给五个人,要求每人分的一样多,最后篮子里还要剩下一个苹果,如何分(不能切开苹果)
22.一斤白菜5角钱,一斤萝卜6角钱,那一斤排骨多少钱?
23.在路上,它翻了一个跟斗,接着又翻了一次(猜4字成语)?
24.有一位刻字先生,他挂出来的价格表是这样写的刻“隶书”4角;刻“仿宋体”6角刻“你的名章”8角;刻“你爱人的名章”1.2元。那么他刻字的单价是多少?
25.将100颗绿豆和100颗黄豆混在一起又一分为二,需要几次才能使A堆中黄豆和B堆中的绿豆相等呢?
26.每隔1分钟放1炮,10分钟共放多少炮?
27.烟鬼甲每天抽50支烟,烟鬼乙每天抽10支烟。5年后,烟鬼乙抽的烟比烟鬼甲抽的还多,为什么?
28.猴子每分钟能掰一个玉米,在果园里,一只猴子5分钟能掰几个玉米?
29.一个苹果减去一个苹果,猜一个字。
30.从一写到一万,你会用多少时间?
--------
31.一个人花8块钱买了一只鸡,9块钱卖掉了,然后他觉得不划算,花10块钱又买回来了,11块卖给另外一个人.问他赚了多少?
32.如果有5只猫,同时吃5条鱼,需要5分钟时间才吃完。按同样的速度,100只猫同时吃掉100条鱼,需要几分钟时间?
33.一栋住宅楼,爷爷从一楼走到三楼要6分钟,现在要到6楼,要走多少分钟?
34.一个数若去掉前面的第一个数字是11,去掉最后一个数字为50,原数是多少?
35.小明带100元去买一件75元的衬衫,但老板却只找了5块钱给他,为什么?
36.1根2米长的绳子将1只小狗拴在树干上,小狗虽贪婪地看着地上离它2.1米远的l根骨头,却够不着,请问,小狗该用什么方法来抓骨头呢?
37.小强数学只差6分就及格,小明数学也只差6分就及格了,但小明和小强的分数不一样,为什么?
38.用三个3组成一个最大的数?
39.时钟刚敲了13下,你现在应该怎么做?
40.6匹马拉着一架大车跑了6里,每匹马跑了多少里?6匹马一共跑了多少里?
参考答案
1. 答案:依然是五只鸡
2.答案:27
3.答案:三分钟
4.答案:1+X
5.答案:一只不卖
6.答案:六十
7.答案:床
8.答案:可以刻度可位于2,7,8处
9.答案:他要验证一遍
10.答案:66秒
-------
11.答案:算错时
12.答案:五个
13.答案:当然是一个人两个桔子,只是一个连塑料袋一起给他
14.答案:8+8+8+88+888
15.答案:四边形,减去一个角,变成五边形
16.答案:两个半小时就是一小时啊
17.答案:5天
18.答案:先将一卷蚊香的两端点燃,同时将另一卷蚊香的一端点燃
19.答案:129 (把6的卡片翻过来就是啦)
20.答案:还有五个
--------
21.答案:把篮子和一个苹果一起送给一个小朋友
22.答案:一两等于十钱一斤100钱
23.答案:三翻两次
24.答案:每个字两角
25.答案:一次
26.答案:11炮
27.答案:烟鬼甲抽得太多了早死了
28.答案:一个也没有掰到
29.答案:0
30.答案:最多5秒,10000
---------
31.答案: 2元
32.答案:5分钟
33.答案:15分钟
34.答案:五十一
35.答案:小明就只给了老板80元钱
36.答案:转过身用后腿抓
37.答案:一个是54分,一个是0分
38.答案:3的33次方
39.答案:应该修理时钟
40.答案:6里,36里
2.3个人3天用3桶水,9个人9天用几桶水?
3.三个孩子吃三个饼要用3分钟,九十个孩子九十个饼要用多少时间?
4.怎样使用最简单的方法使X+I=IX等式成立?
5.买一双高级女皮鞋要214元5角6分钱,请问买一只要多少钱?
6.有三个小朋友在猜拳,一个出剪刀,一个出石头,一个出布,请问三个人共有几根指头?
7.浪费掉人的一生的三分之一时间的会是什么东西?
8.一把11厘米长的尺子,可否只刻3个整数刻度,即可用于量出1到11厘米之间的任何整数厘米长的物品长度?如果可以,问应刻哪几个刻度?
9.考试做判断题,小花掷骰子决定答案,但题目有20题,为什么他却扔了40次?
10.一个挂钟敲六下要30秒,敲12下要几秒?
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11.什么时候4-3=5?
12.王大婶有三个儿子,这三个儿子又各有一个姐姐和妹妹,请问王大婶共有几个孩子?
13.塑料袋里有六个橘子,如何均分给三个小孩,而塑料袋里仍有二个橘子?(不可以分开橘子)
14.8个数字“8”,如何使它等于1000?
15.什么时候,四减一等于五?
16.有一个年轻人,他要过一条河去办事;但是,这条河没有船也没有桥。于是他便在上午游泳过河,只一个小时的时间他便游到了对岸,当天下午,河水的宽度以及流速都没有变,更重要的是他的游泳速度也没有变,可是他竟用了两个半小时才游到河。
17.一口井7米深,有只蜗牛从井底往上爬,白天爬3米,晚上往下坠2米。问蜗牛几天能从井里爬出来?
18.小白买了一盒蛟香,平均一卷蛟香可点燃半个小时。若他想以此测量45分钟时间,他该如何计算?
19.三张分别写有2,1,6的卡片,能否排成一个可以被43除尽的整数?
20.篮子里的7个莱果掉了4个在桌子上,还有一个不知掉到哪去了,飞飞把桌子上的莱果拾进篮子里,又吃了一个,请问篮子里还剩下几个苹果?
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21.一个篮子里装着五个苹果,要分给五个人,要求每人分的一样多,最后篮子里还要剩下一个苹果,如何分(不能切开苹果)
22.一斤白菜5角钱,一斤萝卜6角钱,那一斤排骨多少钱?
23.在路上,它翻了一个跟斗,接着又翻了一次(猜4字成语)?
24.有一位刻字先生,他挂出来的价格表是这样写的刻“隶书”4角;刻“仿宋体”6角刻“你的名章”8角;刻“你爱人的名章”1.2元。那么他刻字的单价是多少?
25.将100颗绿豆和100颗黄豆混在一起又一分为二,需要几次才能使A堆中黄豆和B堆中的绿豆相等呢?
26.每隔1分钟放1炮,10分钟共放多少炮?
27.烟鬼甲每天抽50支烟,烟鬼乙每天抽10支烟。5年后,烟鬼乙抽的烟比烟鬼甲抽的还多,为什么?
28.猴子每分钟能掰一个玉米,在果园里,一只猴子5分钟能掰几个玉米?
29.一个苹果减去一个苹果,猜一个字。
30.从一写到一万,你会用多少时间?
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31.一个人花8块钱买了一只鸡,9块钱卖掉了,然后他觉得不划算,花10块钱又买回来了,11块卖给另外一个人.问他赚了多少?
32.如果有5只猫,同时吃5条鱼,需要5分钟时间才吃完。按同样的速度,100只猫同时吃掉100条鱼,需要几分钟时间?
33.一栋住宅楼,爷爷从一楼走到三楼要6分钟,现在要到6楼,要走多少分钟?
34.一个数若去掉前面的第一个数字是11,去掉最后一个数字为50,原数是多少?
35.小明带100元去买一件75元的衬衫,但老板却只找了5块钱给他,为什么?
36.1根2米长的绳子将1只小狗拴在树干上,小狗虽贪婪地看着地上离它2.1米远的l根骨头,却够不着,请问,小狗该用什么方法来抓骨头呢?
37.小强数学只差6分就及格,小明数学也只差6分就及格了,但小明和小强的分数不一样,为什么?
38.用三个3组成一个最大的数?
39.时钟刚敲了13下,你现在应该怎么做?
40.6匹马拉着一架大车跑了6里,每匹马跑了多少里?6匹马一共跑了多少里?
参考答案
1. 答案:依然是五只鸡
2.答案:27
3.答案:三分钟
4.答案:1+X
5.答案:一只不卖
6.答案:六十
7.答案:床
8.答案:可以刻度可位于2,7,8处
9.答案:他要验证一遍
10.答案:66秒
-------
11.答案:算错时
12.答案:五个
13.答案:当然是一个人两个桔子,只是一个连塑料袋一起给他
14.答案:8+8+8+88+888
15.答案:四边形,减去一个角,变成五边形
16.答案:两个半小时就是一小时啊
17.答案:5天
18.答案:先将一卷蚊香的两端点燃,同时将另一卷蚊香的一端点燃
19.答案:129 (把6的卡片翻过来就是啦)
20.答案:还有五个
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21.答案:把篮子和一个苹果一起送给一个小朋友
22.答案:一两等于十钱一斤100钱
23.答案:三翻两次
24.答案:每个字两角
25.答案:一次
26.答案:11炮
27.答案:烟鬼甲抽得太多了早死了
28.答案:一个也没有掰到
29.答案:0
30.答案:最多5秒,10000
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31.答案: 2元
32.答案:5分钟
33.答案:15分钟
34.答案:五十一
35.答案:小明就只给了老板80元钱
36.答案:转过身用后腿抓
37.答案:一个是54分,一个是0分
38.答案:3的33次方
39.答案:应该修理时钟
40.答案:6里,36里
2018年8月11日 星期六
25个趣味定律
1、苹果定律如果一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的,人生亦如此。
2、快乐定律遇事只要你往好处想你就会快乐,就像你如果掉进沟里,你都可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。
3、幸福定律如果你不是总是在想自己是否是幸福的时候,你就幸福了。
4、地位定律有人站在山脚下,而有人站在山顶上,虽然所处的位置不一样,在两人的眼里的对方却是同样大小。
5、沉默定律在争辩的时候,最难辩倒的观点就是沉默。
6、动力定律动力往往来源于两种原因,希望或绝望。
7、受辱定律受辱时的唯一办法就是忽视它,不能忽视它,就藐视它,如果能藐视它也不能,你就只有受辱了。
8、愚蠢定律:愚蠢大多数是在手脚或嘴比大脑行动还快地时候产生的。
9、价值定律:当你拥有某一项东西的时候,你就会发现这种东西并不像你原来所想的那样有价值。
10、失眠定律开了电视睡得着,关了电视反而睡不着。
11、人生定律:一辈子一盘棋,每一步都是自己走出来的。
12、谈话定律最使人厌烦的谈话有两种,一是从来不停下来想想,另一种是从来不想停下来。
13、结局定律:有一个可怕的结局,也比没有任何结局要好。
14、痛苦定律:死无疑是痛苦的,然而还有比死更痛苦的东西,那就是等死。
15、惯性定律:任何事情只要你能够坚持不断去加强它,它终究变成一种习惯。
16、游戏定律:无论你保龄球打得多“菜”,每次都可能有一两次全中,令你满意,高兴的下次再来。
17、指责定律:当用一个手指指责别人的时候,别忘了总有三个手指指向自己。
18、旅游定律:没有比记忆中更好的风景,所以最好不要故地重游。
19、金钱定律:它不是万能,但是没有它万万不能。
20、危难定律:总是问题越复杂,期限就越短。
21、备份定律:学会用左手做一些事情,因为右手不是永远都管用。
22、时间定律:一分钟有多长?这要看,你是蹲在厕所里面,还是等在厕所外面。
23、寻找定律:有时候越是急着找手机,翻遍整个房间也找不见,静下心来发一会儿呆,你就会发现手机一直就在左手里。
24、合作定律:一个人花一个小时可以做好的事情,两个人就要两个小时。
25、混乱定律:如果你在遇上麻烦时,还是那样谨小慎微,那麻烦就会变成混乱。
2、快乐定律遇事只要你往好处想你就会快乐,就像你如果掉进沟里,你都可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。
3、幸福定律如果你不是总是在想自己是否是幸福的时候,你就幸福了。
4、地位定律有人站在山脚下,而有人站在山顶上,虽然所处的位置不一样,在两人的眼里的对方却是同样大小。
5、沉默定律在争辩的时候,最难辩倒的观点就是沉默。
6、动力定律动力往往来源于两种原因,希望或绝望。
7、受辱定律受辱时的唯一办法就是忽视它,不能忽视它,就藐视它,如果能藐视它也不能,你就只有受辱了。
8、愚蠢定律:愚蠢大多数是在手脚或嘴比大脑行动还快地时候产生的。
9、价值定律:当你拥有某一项东西的时候,你就会发现这种东西并不像你原来所想的那样有价值。
10、失眠定律开了电视睡得着,关了电视反而睡不着。
11、人生定律:一辈子一盘棋,每一步都是自己走出来的。
12、谈话定律最使人厌烦的谈话有两种,一是从来不停下来想想,另一种是从来不想停下来。
13、结局定律:有一个可怕的结局,也比没有任何结局要好。
14、痛苦定律:死无疑是痛苦的,然而还有比死更痛苦的东西,那就是等死。
15、惯性定律:任何事情只要你能够坚持不断去加强它,它终究变成一种习惯。
16、游戏定律:无论你保龄球打得多“菜”,每次都可能有一两次全中,令你满意,高兴的下次再来。
17、指责定律:当用一个手指指责别人的时候,别忘了总有三个手指指向自己。
18、旅游定律:没有比记忆中更好的风景,所以最好不要故地重游。
19、金钱定律:它不是万能,但是没有它万万不能。
20、危难定律:总是问题越复杂,期限就越短。
21、备份定律:学会用左手做一些事情,因为右手不是永远都管用。
22、时间定律:一分钟有多长?这要看,你是蹲在厕所里面,还是等在厕所外面。
23、寻找定律:有时候越是急着找手机,翻遍整个房间也找不见,静下心来发一会儿呆,你就会发现手机一直就在左手里。
24、合作定律:一个人花一个小时可以做好的事情,两个人就要两个小时。
25、混乱定律:如果你在遇上麻烦时,还是那样谨小慎微,那麻烦就会变成混乱。
什么情况下才能称呼“姓+哥”
什么情况下才能称呼“姓+哥”?
一,级别比你高。如果该人职务比你高,比如中高层领导。即便你们私交不错,也不要称呼“名+哥”。“姓+哥”代表尊重,“名+哥”显得有点失礼。
二,年龄比你大。对年龄比你大很多的人,比如相差十几岁以上,也要称呼“姓+哥”。年龄相差悬殊,如果称呼“名+哥”,是非常不礼貌的行为。
三,关系比较远。如果是初次相识,或是虽为朋友但没有什么交情,称呼“姓+哥”更为得体一些。如果贸然称呼“名+哥”,显得过于唐突,给人一种故意套近乎之感。
四,性格比较内向古板的人。对一些性格比较古板,行事比较怪异的人,千万不要随便称呼“名+哥”。因为关系没那么亲密,小心弄巧成拙。
什么情况可以称呼“名+哥”?
一,年龄相差不大。大家都是同龄人,年龄相差不大,比如相差在七八岁之内,称呼“名+哥”显得比较自然和亲切。
二,级别相等或相差不大。比如,大家是同一级别的同事,在一起相处久了,彼此之间比较熟悉,可以称呼“名+哥”。如果有级别差距,但不是很大,且不是你的直属领导,关系不错的话,称呼“名+哥”也无伤大雅。
三,关系比较好。两个人是多年的朋友或同事,脾气相投,言语交心,称呼“名+哥”显得比较亲密。但对自己的直属领导,关系再好,也不要这么称呼。
四,血缘亲属之间。有血缘关系的直系亲属之间一般都是称呼“名+哥”。比如,你的堂兄在他的亲兄弟中排行第三,一般称呼其“三哥”或“名+哥”。这时是不能称呼“姓+哥”的。
五,比较开朗随和的人。如果有的人性格开朗,喜欢交朋友,做人也是大大咧咧的,这样的人一般不会拘泥俗礼。称呼其“名+哥”是没有任何问题的。
一,级别比你高。如果该人职务比你高,比如中高层领导。即便你们私交不错,也不要称呼“名+哥”。“姓+哥”代表尊重,“名+哥”显得有点失礼。
二,年龄比你大。对年龄比你大很多的人,比如相差十几岁以上,也要称呼“姓+哥”。年龄相差悬殊,如果称呼“名+哥”,是非常不礼貌的行为。
三,关系比较远。如果是初次相识,或是虽为朋友但没有什么交情,称呼“姓+哥”更为得体一些。如果贸然称呼“名+哥”,显得过于唐突,给人一种故意套近乎之感。
四,性格比较内向古板的人。对一些性格比较古板,行事比较怪异的人,千万不要随便称呼“名+哥”。因为关系没那么亲密,小心弄巧成拙。
什么情况可以称呼“名+哥”?
一,年龄相差不大。大家都是同龄人,年龄相差不大,比如相差在七八岁之内,称呼“名+哥”显得比较自然和亲切。
二,级别相等或相差不大。比如,大家是同一级别的同事,在一起相处久了,彼此之间比较熟悉,可以称呼“名+哥”。如果有级别差距,但不是很大,且不是你的直属领导,关系不错的话,称呼“名+哥”也无伤大雅。
三,关系比较好。两个人是多年的朋友或同事,脾气相投,言语交心,称呼“名+哥”显得比较亲密。但对自己的直属领导,关系再好,也不要这么称呼。
四,血缘亲属之间。有血缘关系的直系亲属之间一般都是称呼“名+哥”。比如,你的堂兄在他的亲兄弟中排行第三,一般称呼其“三哥”或“名+哥”。这时是不能称呼“姓+哥”的。
五,比较开朗随和的人。如果有的人性格开朗,喜欢交朋友,做人也是大大咧咧的,这样的人一般不会拘泥俗礼。称呼其“名+哥”是没有任何问题的。
2018年8月9日 星期四
文学常识送给孩子
文学常识送给孩子
2. 九流:儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。
3. 三皇:伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农;伏羲、女娲、神农等说法。
4. 五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。另有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等说法。
5. 五行:金、木、水、火、土。
6. 五金:金、银、铜、铁、锡。
7. 八卦:乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)。
8. 汉字六书:象形、指事、形声、会意、转注、假借。
9. 书法九势:落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。
10. 竹林七贤:嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
11. 岁寒三友:松、竹、梅。
12. 花中四君子:梅、兰、竹、菊。
13. 文人四友:琴、棋、书、画。
14. 文房四宝:笔、墨、纸、砚。
15. 中国古代四大民间传说:《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
16. 中国四大文化遗产:《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》。
17. 中国四大戏曲:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》。
18. 七大艺术:文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、雕塑。另一种说法为绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影。
19. 中国四大名瓷窑:河北磁州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。
20. 京剧四大名旦:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
21. 九属:九代直系亲属,即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
22. 五谷:稻、黍、稷、麦、菽(豆)。
23. 中国八大菜系:鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜。
24. 中国四大名绣:苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。
25. 中国四大名扇:檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)。
26. 中国四大名花:河南洛阳的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。
27. 中国十大名茶:西湖龙井(杭州)、碧螺春(江苏)、信阳毛尖(信阳)、君山银针(岳阳)、六安瓜片(安徽)、黄山毛峰(安徽)、祁门红茶(安徽)、都匀毛尖(贵州)、铁观音(福建安溪)、武夷岩茶(福建崇安)。
2. 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
3. 六子全书:《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。
4. 十三经:《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》《周礼》。
5.《诗经》“六义”:风、雅、颂(分类),赋、比、兴(表现手法)。
6. 孔孟:孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”;孟子名轲,字子舆,战国时邹国人,被称为“亚圣”。两人并称为“孔孟”。
7. 豪放派词人代表:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”。
8. 婉约派词人代表:柳永、秦观、周邦彦、李清照。
9. 李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。
10. 屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。
11. 初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
12. 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
13. 韩柳:韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。
14. 一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
15. 马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》,被誉为“秋思之祖”。
16. 杜甫:唐代伟大的现实主义诗人,被称为“诗圣”,有著名的“三吏”:《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》;“三别”:《新婚别》《垂老别》《无家别》 。
17. 《史记》:我国第一部纪传体通史,又称《太史公书》,作者是汉朝的司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有 12 本纪、30 世家、70 列传、10 表、8 书,共 130 篇。
18. “四史”:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》,属于二十四正史中的前四部。
19. 元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
20.《聊斋志异》:我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情 。
21. 楷书四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。
22. 春秋战国时期百家争鸣主要流派: 儒家(孔子、孟子、荀子); 法家(韩非子); 道家(老子、庄子); 墨家(墨子)。
23. 南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤。
24. 边塞诗人代表:高适、岑参、王昌龄。
25. 唐宗:唐太宗李世民;宋祖:宋太祖赵匡胤;秦皇:秦始皇嬴政;汉武:汉武帝刘彻。
26. 中国古典长篇小说四大名著:《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》 。
27. 晚清四大谴责小说:李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
2. 最早的爱国诗人是屈原。
3. 最早的田园诗人是东晋的陶渊明。
4. 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参。
5. 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼。
6. 古代最杰出的女词人是宋代的李清照。
7. 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾。
8. 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白。
9. 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫。
10. 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游。
11. 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。
12. 古代最著名的长篇章回体历史小说是明初罗贯中的《三国演义》。
13. 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。
14. 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。
15. 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》。
16. 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》。
17. 古代最早的语录体散文是《论语》。
18. 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》。
19. 古代最早的纪传体通史是《史记》。
20. 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。
21. 现代最伟大的文学家是鲁迅。
22. 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》。
23. 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
2. 龙争虎斗:《三国演义》。
3. 中国科技史上的坐标:《梦溪笔谈》。
4. 帝王的镜子:《资治通鉴》。
5. 隽永的说辞:《战国策》。
6. 不朽的战争艺术:《孙子兵法》。
7. 旧时代的葬歌:《骆驼祥子》。
2. 帝王自称:孤、寡、朕。
3. 古代官吏自称:下官、末官、小吏。
4. 读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖。
5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6. 尊长者自称:在上。
7. 晚辈自称:在下。
8. 老人自称:老朽、老夫。
2. 先:称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人;称已逝的父亲:先考、先父。称已逝的母亲:先妣、先慈。
3. 圣:对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,孔子为“圣人”,孟子为“亚圣”,杜甫为“诗圣”,吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王,如“圣上”“圣驾”。
4. 令:令尊(对方父亲);令堂(对方母亲);令兄(对方哥哥);令郎(对方儿子);令爱(对方女儿)。
5. 尊:用来称与对方有关的人和物。尊上(对方父母);尊公、尊君、尊府(对方父亲);尊堂(对方母亲);尊亲(对方的亲戚);尊命(对方的吩咐);尊意(对方的意思)。
6. 贤:称平辈或晚辈。贤家(指对方);贤郎(对方儿子);贤弟(对方弟弟)。
7. 仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
2. 伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
3. 不同的朋友关系之间的称谓:
贫贱之交:贱而地位低下时结交的朋友。
金兰之交:情谊契合,亲如兄弟的朋友。
刎颈之交:同生死,共患难的朋友。
忘年之交:辈份不同,年龄相差较大的朋友。
总角之交:儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。
竹马之交:从小一块长大的异性朋友。
布衣之交:以平民身份相交往的朋友。
患难之交:在遇到磨难时结成的朋友。
2. 古代地理方位:东为左,西为右。
3. 河:黄河。 江:长江
4. 三山:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
5. 五岳:泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)。
6. 五湖:鄱阳湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江苏)、洪泽湖(江苏)、巢湖(安徽) 。
7. 四海:渤海、黄海、东海、南海。
8. 佛教四大名山:五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
9. 六合:天、地、东、南、西、北六个方位。
10. 八荒:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
11. 中国的古称:“华夏”“中华”“中夏”“诸夏”“诸华”“神州”“中土”“禹域”“中域”“九州”“震旦”。
12. 四大名桥:广东潮州的广济桥、河北赵县的赵州桥、北京的卢沟桥和福建泉州的洛阳桥。
13. 四大名园:颐和园(北京)、避暑山庄(河北承德)、拙政园(江苏苏州)、留园(江苏苏州)。
14. 四大名刹:灵岩寺(山东长清)、国清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、栖霞寺(江苏南京)。
15. 四大名楼:岳阳楼(湖南岳阳)、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、大观楼(云南昆明)。
16. 四大古镇:景德镇(江西)、佛山镇(广东)、汉口镇(湖北)、朱仙镇(河南) 。
17. 四大石窟:莫高窟(甘肃敦煌)、云岗石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水) 。
18. 四大书院:白鹿洞书院(江西庐山)、岳麓书院(湖南长沙)、嵩阳书院(河南嵩山)、应天书院(河南商丘)。
2. 苏轼早年书房对联:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
3. 楼大防的书斋对联:门前莫约频来客,座上同观未见书。
4. 陆游的书房对联:万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。
5. 徐渭的青藤书屋对联:几间东倒西歪屋,一个南腔北调人。
6. 王夫之的书房对联:六经责我开生面,七尺从天乞活埋。
7. 明末崇祯进士金声的书斋对联:穷已彻骨,尚有一分生涯,饿死不如读书;学未惬心,正须百般磨练,文通即是运通。
8. 郑板桥的书斋联:咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。
9. 蒲松龄的书斋联:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
10. 蒋士铨的书斋联:至乐莫过读书,至要莫如教子;寡智乃能习静,寡营乃可养生。
一、文化常识
1. 三教:儒教、道教、佛教。2. 九流:儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。
3. 三皇:伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农;伏羲、女娲、神农等说法。
4. 五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。另有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等说法。
5. 五行:金、木、水、火、土。
6. 五金:金、银、铜、铁、锡。
7. 八卦:乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)。
8. 汉字六书:象形、指事、形声、会意、转注、假借。
9. 书法九势:落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。
10. 竹林七贤:嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
11. 岁寒三友:松、竹、梅。
12. 花中四君子:梅、兰、竹、菊。
13. 文人四友:琴、棋、书、画。
14. 文房四宝:笔、墨、纸、砚。
15. 中国古代四大民间传说:《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
16. 中国四大文化遗产:《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》。
17. 中国四大戏曲:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》。
18. 七大艺术:文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、雕塑。另一种说法为绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影。
19. 中国四大名瓷窑:河北磁州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。
20. 京剧四大名旦:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
21. 九属:九代直系亲属,即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
22. 五谷:稻、黍、稷、麦、菽(豆)。
23. 中国八大菜系:鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜。
24. 中国四大名绣:苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。
25. 中国四大名扇:檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)。
26. 中国四大名花:河南洛阳的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。
27. 中国十大名茶:西湖龙井(杭州)、碧螺春(江苏)、信阳毛尖(信阳)、君山银针(岳阳)、六安瓜片(安徽)、黄山毛峰(安徽)、祁门红茶(安徽)、都匀毛尖(贵州)、铁观音(福建安溪)、武夷岩茶(福建崇安)。
二、 古代名家名作
1. 四书:《论语》《中庸》《大学》《孟子》。2. 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
3. 六子全书:《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。
4. 十三经:《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》《周礼》。
5.《诗经》“六义”:风、雅、颂(分类),赋、比、兴(表现手法)。
6. 孔孟:孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”;孟子名轲,字子舆,战国时邹国人,被称为“亚圣”。两人并称为“孔孟”。
7. 豪放派词人代表:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”。
8. 婉约派词人代表:柳永、秦观、周邦彦、李清照。
9. 李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。
10. 屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。
11. 初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
12. 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
13. 韩柳:韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。
14. 一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
15. 马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》,被誉为“秋思之祖”。
16. 杜甫:唐代伟大的现实主义诗人,被称为“诗圣”,有著名的“三吏”:《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》;“三别”:《新婚别》《垂老别》《无家别》 。
17. 《史记》:我国第一部纪传体通史,又称《太史公书》,作者是汉朝的司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有 12 本纪、30 世家、70 列传、10 表、8 书,共 130 篇。
18. “四史”:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》,属于二十四正史中的前四部。
19. 元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
20.《聊斋志异》:我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情 。
21. 楷书四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。
22. 春秋战国时期百家争鸣主要流派: 儒家(孔子、孟子、荀子); 法家(韩非子); 道家(老子、庄子); 墨家(墨子)。
23. 南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤。
24. 边塞诗人代表:高适、岑参、王昌龄。
25. 唐宗:唐太宗李世民;宋祖:宋太祖赵匡胤;秦皇:秦始皇嬴政;汉武:汉武帝刘彻。
26. 中国古典长篇小说四大名著:《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》 。
27. 晚清四大谴责小说:李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
三、中国文学之最
1. 最早的诗歌总集是《诗经》。2. 最早的爱国诗人是屈原。
3. 最早的田园诗人是东晋的陶渊明。
4. 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参。
5. 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼。
6. 古代最杰出的女词人是宋代的李清照。
7. 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾。
8. 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白。
9. 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫。
10. 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游。
11. 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。
12. 古代最著名的长篇章回体历史小说是明初罗贯中的《三国演义》。
13. 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。
14. 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。
15. 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》。
16. 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》。
17. 古代最早的语录体散文是《论语》。
18. 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》。
19. 古代最早的纪传体通史是《史记》。
20. 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。
21. 现代最伟大的文学家是鲁迅。
22. 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》。
23. 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
四、 一句话评书
1. 字字看来皆是血,十年辛苦不寻常:《红楼梦》。2. 龙争虎斗:《三国演义》。
3. 中国科技史上的坐标:《梦溪笔谈》。
4. 帝王的镜子:《资治通鉴》。
5. 隽永的说辞:《战国策》。
6. 不朽的战争艺术:《孙子兵法》。
7. 旧时代的葬歌:《骆驼祥子》。
五、谦称
1. 自称:愚、敝、卑、臣、仆。2. 帝王自称:孤、寡、朕。
3. 古代官吏自称:下官、末官、小吏。
4. 读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖。
5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6. 尊长者自称:在上。
7. 晚辈自称:在下。
8. 老人自称:老朽、老夫。
六、敬称
1. 丈:称年老的人为丈,丈人;唐以后称岳父为丈人,又称泰山;妻母为丈母,又称泰水。2. 先:称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人;称已逝的父亲:先考、先父。称已逝的母亲:先妣、先慈。
3. 圣:对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,孔子为“圣人”,孟子为“亚圣”,杜甫为“诗圣”,吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王,如“圣上”“圣驾”。
4. 令:令尊(对方父亲);令堂(对方母亲);令兄(对方哥哥);令郎(对方儿子);令爱(对方女儿)。
5. 尊:用来称与对方有关的人和物。尊上(对方父母);尊公、尊君、尊府(对方父亲);尊堂(对方母亲);尊亲(对方的亲戚);尊命(对方的吩咐);尊意(对方的意思)。
6. 贤:称平辈或晚辈。贤家(指对方);贤郎(对方儿子);贤弟(对方弟弟)。
7. 仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
七、特殊称谓
1. 百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。2. 伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
3. 不同的朋友关系之间的称谓:
贫贱之交:贱而地位低下时结交的朋友。
金兰之交:情谊契合,亲如兄弟的朋友。
刎颈之交:同生死,共患难的朋友。
忘年之交:辈份不同,年龄相差较大的朋友。
总角之交:儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。
竹马之交:从小一块长大的异性朋友。
布衣之交:以平民身份相交往的朋友。
患难之交:在遇到磨难时结成的朋友。
八、地理常识
1. 阴:山北水南;阳:山南水北。2. 古代地理方位:东为左,西为右。
3. 河:黄河。 江:长江
4. 三山:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
5. 五岳:泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)。
6. 五湖:鄱阳湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江苏)、洪泽湖(江苏)、巢湖(安徽) 。
7. 四海:渤海、黄海、东海、南海。
8. 佛教四大名山:五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
9. 六合:天、地、东、南、西、北六个方位。
10. 八荒:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
11. 中国的古称:“华夏”“中华”“中夏”“诸夏”“诸华”“神州”“中土”“禹域”“中域”“九州”“震旦”。
12. 四大名桥:广东潮州的广济桥、河北赵县的赵州桥、北京的卢沟桥和福建泉州的洛阳桥。
13. 四大名园:颐和园(北京)、避暑山庄(河北承德)、拙政园(江苏苏州)、留园(江苏苏州)。
14. 四大名刹:灵岩寺(山东长清)、国清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、栖霞寺(江苏南京)。
15. 四大名楼:岳阳楼(湖南岳阳)、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、大观楼(云南昆明)。
16. 四大古镇:景德镇(江西)、佛山镇(广东)、汉口镇(湖北)、朱仙镇(河南) 。
17. 四大石窟:莫高窟(甘肃敦煌)、云岗石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水) 。
18. 四大书院:白鹿洞书院(江西庐山)、岳麓书院(湖南长沙)、嵩阳书院(河南嵩山)、应天书院(河南商丘)。
九、十大文人书斋联
1. 诸葛亮的草庐对联:淡泊以明志,宁静以致远。2. 苏轼早年书房对联:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
3. 楼大防的书斋对联:门前莫约频来客,座上同观未见书。
4. 陆游的书房对联:万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。
5. 徐渭的青藤书屋对联:几间东倒西歪屋,一个南腔北调人。
6. 王夫之的书房对联:六经责我开生面,七尺从天乞活埋。
7. 明末崇祯进士金声的书斋对联:穷已彻骨,尚有一分生涯,饿死不如读书;学未惬心,正须百般磨练,文通即是运通。
8. 郑板桥的书斋联:咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。
9. 蒲松龄的书斋联:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
10. 蒋士铨的书斋联:至乐莫过读书,至要莫如教子;寡智乃能习静,寡营乃可养生。
如厕训练
宝宝可以开始如厕训练的信号
● 大小便有规律,大便成形,没有便秘的情况。
● 至少2~3小时没有大小便,这意味着宝宝的膀胱肌肉已经发育得能憋住尿了。
● 基本知道“尿尿”和“便便”是什么,它们打哪来,以及应该往哪去。
● 对上厕所有兴趣,还会模仿上厕所的习惯。
● 大小便时,身体会有一些反应,比如蹲下,或者干脆告诉你。
● 不喜欢穿纸尿裤,想穿内裤,并能将裤子提上脱下。
● 能够自己走,自己坐。
2018年8月8日 星期三
北斗七星
北斗七星都是恒星,这七颗恒星分别被称为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光,这七颗恒星距离地球的平均距离,大约在78光年到124光年之间
视星等分别是这样的,天枢1.79,天璇2.40,天玑2.50,天权3.40,玉衡,1.77,开阳2.40,瑶光1.80,所以北斗七星当中,玉衡是其中最亮的。
视星等分别是这样的,天枢1.79,天璇2.40,天玑2.50,天权3.40,玉衡,1.77,开阳2.40,瑶光1.80,所以北斗七星当中,玉衡是其中最亮的。
2018年8月7日 星期二
尿酸高
尿酸高了,怎么办?吃下去
为什么
尿酸
随着生活水平服务水平的提高,即使足不出户也可以尝到世界各地的美食,日本的,韩国的,美国的等等等等,运动大幅度的减少,也许是吃饱了没法运动,或者饿了没力气运动。久而久之,这吃着吃着,问题就来了……尿酸怎么高了?!
正常情况下,尿酸在体内分解为尿囊素,尿囊素为无毒物质,水溶性良好,极易随尿排出体外,很少在体内蓄积,不产生结晶,也不会沉积在组织内形成痛风结石,造成损害。但当体外摄入过多嘌呤物质,尿酸生成过多,就会发生高尿酸血症。
一般性的尿酸升高,主要由于饮食不当造成。过于偏爱油腻的食物,一般尿酸高者常常伴有肥胖或轻微肥胖。控制饮食,有目的的选择食物,避免食用含嘌呤高的食物,可有效的控制嘌呤的产生,缓解改善尿酸偏高的症状。
第一类高嘌呤的食物
(每100g食物含嘌呤100~1000mg)
肝、肾、胰、心、脑、肉馅、肉汁、肉汤、鲭鱼、风尾鱼、鱼卵、小虾、淡菜、鹅、斑鸡、石鸡、酵母
第二类高嘌呤的食物
(每100g食物含嘌呤75~100mg)
1.鱼类:鲤鱼、鳕鱼、大比目鱼、鲈鱼、梭鱼、贝壳类、鳗鱼及鳝鱼。
2.肉食:熏火腿、猪肉、牛肉、牛舌、小牛肉、兔肉、鹿肉禽类:鸭、鸽子、鹌鹑、野鸡、火鸡。
第三类
含嘌呤较少的食品
(每100g食物含嘌呤
1.鱼蟹类:青鱼、鲱鱼、鲑鱼、鲥鱼、金枪鱼、白鱼、龙虾、蟹、牡蛎。
2.肉食:火腿、羊肉、牛肉汤、鸡、熏肉。
3.麦麸:麦片、面包、粗粮。
4.蔬菜:芦笋、四季豆、青豆、豌豆、菜豆、菠菜、蘑菇、干豆类、豆腐。
第四类
含嘌呤很少的食物
1.粮食:大米、小麦、小米、大米、荠麦、玉米面、精白粉、通心粉、面条、面包、馒头、苏打饼干、黄油小点心。
2.蔬菜:白菜、卷心菜、胡萝卜、芹菜、黄瓜、茄子、甘蓝、芜青甘蓝、甘蓝菜、莴笋、刀豆、南瓜、倭瓜、西葫芦、蕃茄、山芋、土豆、泡菜、咸菜。
3.水果:各种水果。蛋、乳类:鲜奶、炼乳、奶酪、麦乳精饮料:汽水、茶、咖啡、可可、巧克力。
注意
有人认为动物性食物都是高嘌呤食物,因而在自己的食谱中对鱼肉蛋奶等动物性食物敬而远之。这种认识也是不正确的。动物性食物是指鱼、肉、蛋、奶等一大类食物,富含蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素、矿物质等多种营养素。此类食物中的不少食物确实含有大量嘌呤,如动物内脏、肉汤各种肉类以及大多数鱼类等,但是牛奶、蛋类却是低嘌呤食物,而且富含必需氨基酸的优质蛋白,痛风患者完全可以吃。
啤酒
海鲜
不能碰!
尿酸
随着生活水平服务水平的提高,即使足不出户也可以尝到世界各地的美食,日本的,韩国的,美国的等等等等,运动大幅度的减少,也许是吃饱了没法运动,或者饿了没力气运动。久而久之,这吃着吃着,问题就来了……尿酸怎么高了?!
正常情况下,尿酸在体内分解为尿囊素,尿囊素为无毒物质,水溶性良好,极易随尿排出体外,很少在体内蓄积,不产生结晶,也不会沉积在组织内形成痛风结石,造成损害。但当体外摄入过多嘌呤物质,尿酸生成过多,就会发生高尿酸血症。
一般性的尿酸升高,主要由于饮食不当造成。过于偏爱油腻的食物,一般尿酸高者常常伴有肥胖或轻微肥胖。控制饮食,有目的的选择食物,避免食用含嘌呤高的食物,可有效的控制嘌呤的产生,缓解改善尿酸偏高的症状。
第一类高嘌呤的食物
(每100g食物含嘌呤100~1000mg)
肝、肾、胰、心、脑、肉馅、肉汁、肉汤、鲭鱼、风尾鱼、鱼卵、小虾、淡菜、鹅、斑鸡、石鸡、酵母
第二类高嘌呤的食物
(每100g食物含嘌呤75~100mg)
1.鱼类:鲤鱼、鳕鱼、大比目鱼、鲈鱼、梭鱼、贝壳类、鳗鱼及鳝鱼。
2.肉食:熏火腿、猪肉、牛肉、牛舌、小牛肉、兔肉、鹿肉禽类:鸭、鸽子、鹌鹑、野鸡、火鸡。
第三类
含嘌呤较少的食品
(每100g食物含嘌呤
1.鱼蟹类:青鱼、鲱鱼、鲑鱼、鲥鱼、金枪鱼、白鱼、龙虾、蟹、牡蛎。
2.肉食:火腿、羊肉、牛肉汤、鸡、熏肉。
3.麦麸:麦片、面包、粗粮。
4.蔬菜:芦笋、四季豆、青豆、豌豆、菜豆、菠菜、蘑菇、干豆类、豆腐。
第四类
含嘌呤很少的食物
1.粮食:大米、小麦、小米、大米、荠麦、玉米面、精白粉、通心粉、面条、面包、馒头、苏打饼干、黄油小点心。
2.蔬菜:白菜、卷心菜、胡萝卜、芹菜、黄瓜、茄子、甘蓝、芜青甘蓝、甘蓝菜、莴笋、刀豆、南瓜、倭瓜、西葫芦、蕃茄、山芋、土豆、泡菜、咸菜。
3.水果:各种水果。蛋、乳类:鲜奶、炼乳、奶酪、麦乳精饮料:汽水、茶、咖啡、可可、巧克力。
注意
有人认为动物性食物都是高嘌呤食物,因而在自己的食谱中对鱼肉蛋奶等动物性食物敬而远之。这种认识也是不正确的。动物性食物是指鱼、肉、蛋、奶等一大类食物,富含蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素、矿物质等多种营养素。此类食物中的不少食物确实含有大量嘌呤,如动物内脏、肉汤各种肉类以及大多数鱼类等,但是牛奶、蛋类却是低嘌呤食物,而且富含必需氨基酸的优质蛋白,痛风患者完全可以吃。
啤酒
海鲜
不能碰!
2018年8月6日 星期一
竹虽无言
竹虽无言,却有七德。
竹,身形挺直,宁折不弯,是曰正直。 “千磨万击还坚劲,任尔东西南北风出处”,竹的正直不为外界环境所影响,永远挺着傲骨,宁折不弯。
竹,虽有竹节,却不止步,是曰奋进。 节点不代表终点,跨越当前的节点才能赢得新的高度。
竹,外直中空,襟怀若谷,是曰虚怀。 心中空无一物才能包容万物,治学当虚心如竹,待人当胸怀空阔。
竹,有花不开,素面朝天,是曰质朴。 竹本可如梅兰般璀璨绽放,却甘愿以朴实的姿态面对世人,把营养用于生长,将花期留在归去前夕。
竹,超然独立,顶天立地,是曰卓尔。 竹是草本植物,却可高耸天地,故而常被误以为是木本植物。有人说,若你不甘心当一株矮小的草,就努力长成竹子,因为竹是最高的草。
竹,虽曰卓尔,却不似松,是曰善群。 竹总是成群而生,郁郁葱葱,相处和睦。
竹,载文传世,任劳任怨,是曰担当。 竹之一生,并非庸碌无为,片片竹简记下古今多少事。
竹,身形挺直,宁折不弯,是曰正直。 “千磨万击还坚劲,任尔东西南北风出处”,竹的正直不为外界环境所影响,永远挺着傲骨,宁折不弯。
竹,虽有竹节,却不止步,是曰奋进。 节点不代表终点,跨越当前的节点才能赢得新的高度。
竹,外直中空,襟怀若谷,是曰虚怀。 心中空无一物才能包容万物,治学当虚心如竹,待人当胸怀空阔。
竹,有花不开,素面朝天,是曰质朴。 竹本可如梅兰般璀璨绽放,却甘愿以朴实的姿态面对世人,把营养用于生长,将花期留在归去前夕。
竹,超然独立,顶天立地,是曰卓尔。 竹是草本植物,却可高耸天地,故而常被误以为是木本植物。有人说,若你不甘心当一株矮小的草,就努力长成竹子,因为竹是最高的草。
竹,虽曰卓尔,却不似松,是曰善群。 竹总是成群而生,郁郁葱葱,相处和睦。
竹,载文传世,任劳任怨,是曰担当。 竹之一生,并非庸碌无为,片片竹简记下古今多少事。
2018年8月5日 星期日
脑血栓前兆
脑血栓前兆
1哈欠不断
患缺血性脑血栓病者,80%发病前5~10天会出现哈欠连连的现象。
2血压异常
血压突然持续升高到200/120mmHg以上时,是发生脑血栓的前兆;血压突然降至80/50mmHg以下时,也是形成脑血栓的前兆。
3鼻子出血
这是值得引起注意的一种危险信号。多次鼻子大量出血,再加上眼底出血、尿血,这种人可能在半年之内会发生脑血栓。
4步态异常
步履蹒跚、走路腿无力是偏瘫的先兆症状之一。如果老年人的步态突然变化,并伴肢体麻木无力时,则是发生脑血栓的前兆信号
。
5突然发生眩晕
眩晕是脑血栓的前兆中极为常见的症状,可发生在脑血管病前的任何时段,尤以清晨起床时发生得最多。
1哈欠不断
患缺血性脑血栓病者,80%发病前5~10天会出现哈欠连连的现象。
2血压异常
血压突然持续升高到200/120mmHg以上时,是发生脑血栓的前兆;血压突然降至80/50mmHg以下时,也是形成脑血栓的前兆。
3鼻子出血
这是值得引起注意的一种危险信号。多次鼻子大量出血,再加上眼底出血、尿血,这种人可能在半年之内会发生脑血栓。
4步态异常
步履蹒跚、走路腿无力是偏瘫的先兆症状之一。如果老年人的步态突然变化,并伴肢体麻木无力时,则是发生脑血栓的前兆信号
。
5突然发生眩晕
眩晕是脑血栓的前兆中极为常见的症状,可发生在脑血管病前的任何时段,尤以清晨起床时发生得最多。
划拳时口呼指数
划拳时口呼指数,从零到十共十一个数,其数皆用典故巧妙呼出,且语带吉祥、祝福。
猜零时,可以喊“宝拳”,宝指代的是财富,如唐朝时有“开元通宝”。猜拳时紧握拳头不出指,口呼“宝拳”,即含财不外露的意思。
猜一时,可喊一心敬你。此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》:“与人一心成大功。”表示祝酒人诚心敬酒,同心共饮之美好心愿
猜二时,可喊两相好。有些地方出拳前,会以“两相好”开局,以表示与渴酒对手的相亲相近,有时也喊作哥俩好、爷俩好。
猜三时,可喊三星高照或三桃园。三星系福、禄、寿三星,是祈福祈寿的吉语;三桃园借用的刘关张桃园三结义故事,表示兄弟情深。
猜四时,可咸四鸿喜或四季发财。古人所说的“四喜”是指“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”,而四季发财,也是一种美好祝福与祈盼。
猜五时,可喊五经魁首。“五经”者,系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作,以求功名,夺得魁首。
猜六时,可喊六六顺。《左传》云:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬;此数者累谓六顺也。”表达的是敬天悯人之情。
猜七时,可喊七巧。相传农历七月初七,天上牛郎织女相会,民间妇女比穿针引线,斗巧取胜,祝贺织女喜会牛郎。俗称“乞巧”,因“乞”“七”谐音故之。
猜八时,可喊八匹马或八大仙。八骏是周穆王的八匹名马。周穆王常驾八匹骏马四处游玩,相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱,那些马都是龙种,何等宝贵啊。至于后来有人在划拳常呼八大仙,也是借用“八仙庆寿”的祥瑞,在祝福朋友与家人的。
猜九时,可喊久(酒)长有。据《史记》载:“建久安之势,成长久之业。”后人取其“久长”二字作为典故,谐音为“酒长”,借喻人们相聚美酒不尽。
猜十时,可喊十全到,或全家好,或满。“十全十美”是人们一生追求的最幸福境地,而全家好则是良好的祝愿,“满”,有圆满之意。
猜零时,可以喊“宝拳”,宝指代的是财富,如唐朝时有“开元通宝”。猜拳时紧握拳头不出指,口呼“宝拳”,即含财不外露的意思。
猜一时,可喊一心敬你。此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》:“与人一心成大功。”表示祝酒人诚心敬酒,同心共饮之美好心愿
猜二时,可喊两相好。有些地方出拳前,会以“两相好”开局,以表示与渴酒对手的相亲相近,有时也喊作哥俩好、爷俩好。
猜三时,可喊三星高照或三桃园。三星系福、禄、寿三星,是祈福祈寿的吉语;三桃园借用的刘关张桃园三结义故事,表示兄弟情深。
猜四时,可咸四鸿喜或四季发财。古人所说的“四喜”是指“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”,而四季发财,也是一种美好祝福与祈盼。
猜五时,可喊五经魁首。“五经”者,系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作,以求功名,夺得魁首。
猜六时,可喊六六顺。《左传》云:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬;此数者累谓六顺也。”表达的是敬天悯人之情。
猜七时,可喊七巧。相传农历七月初七,天上牛郎织女相会,民间妇女比穿针引线,斗巧取胜,祝贺织女喜会牛郎。俗称“乞巧”,因“乞”“七”谐音故之。
猜八时,可喊八匹马或八大仙。八骏是周穆王的八匹名马。周穆王常驾八匹骏马四处游玩,相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱,那些马都是龙种,何等宝贵啊。至于后来有人在划拳常呼八大仙,也是借用“八仙庆寿”的祥瑞,在祝福朋友与家人的。
猜九时,可喊久(酒)长有。据《史记》载:“建久安之势,成长久之业。”后人取其“久长”二字作为典故,谐音为“酒长”,借喻人们相聚美酒不尽。
猜十时,可喊十全到,或全家好,或满。“十全十美”是人们一生追求的最幸福境地,而全家好则是良好的祝愿,“满”,有圆满之意。
2018年8月4日 星期六
中老年男性
然而,生活中大多数男性同胞并不知道这点,作为家里顶梁柱的他们往往忙着应酬、疲于奔命,在不知不觉中加速了衰老的步伐。
衰老标志一:干点活儿就气喘吁吁
随着年龄的增长,很多男性常会感到体力大不如前,容易疲倦,比如打篮球、踢足球时没以前灵活了,散步、爬山没以前走得远了,搬重物比以前费劲了,干点体力劳动就气喘吁吁等,这些都是衰老的标志。如果不把这些表现当回事,继续有抽烟、酗酒、熬夜、缺少锻炼等不良生活方式,全身机能都会下降,健康也会亮起“红灯”。
支招:即使工作再忙,男性朋友也应有意识地运动,特别是慢跑、快走、游泳、骑车等有氧运动,能锻炼肺功能,促进肺活量,不仅可以激发身体活力,延缓衰老,还能缓解紧张情绪。运动应掌握好强度,心率维持在每分钟110-150次为宜,每次不少于半小时,孽周至少运动3次以上。
衰老标志二:尿线细而无力
很多人说,男性衰老是从前列腺开始的。临床中常见很多男性身体还很强壮,却出现尿频、尿急、尿痛、尿线细而无力、排尿淋漓不尽等排尿不适,这些都可能是前列腺发出的衰老警报。就像腰椎、颈椎一样,随着年龄的增长,前列腺也会发生退行性病变,但只要细心呵护,衰老速度就会变缓。
支招:生活中不要憋尿,以防尿液毒素沉积直接伤害前列腺;避免性生活过度导致性器官和前列腺持续充血,减少患前列腺疾病风险;每天清洗包皮、阴囊等容易藏污纳垢的地方,保持局部清洁,以防有害细菌趁机而入侵袭前列腺;避免久坐,防止上半身重量长时间压迫前列腺,致使其血液循环不畅,增加患病几率。
衰老标志三:性生活后非常疲乏
研究表明,男性性爱最活跃的年龄段是20-30岁。20岁肘,多数男性体力好、恢复快,每天都可进行性生活,30岁后可能减至一周两三次,40岁后则会降至每周一两次。除了性爱次数的减少,衰老还会让男人的私处发生很多变化,比如阴茎表皮变得松弛;敏感度降低,性冲动次数减少;勃起不举,性反应迟缓;精液量减少,性生活后非常疲乏。
支招:男性朋友出现上述表现时别急着购买“壮阳”药物,胡乱进补可能适得其反,延缓性功能衰老可从以下几方面人手:坚持规律性爱,性能力用进废退,太久不过性生活会使性功能加速老化;保持良好心态能减少心脏负荷,相当于给性器官上了“润滑油”;保持良好生活习惯,避免过度饮酒、长期失眠或熬夜等不良习惯,以防睾酮生成速度减慢,引起性腺激素紊乱;适当多吃韭菜、核桃、羊肉等有益性功能的食物。
衰老标志四:话在嘴边却想不起来
随着年龄的增长,很多男性朋友经常抱怨记性越来越差,往往话在嘴边却想不起来,东西放在一个地方转眼就忘了,殊不知这是大脑衰老的信号。很多男性有酗酒、吸烟、熬夜的不良习惯,都会加速记忆力的下降。研究表明,中年酗酒者出现记忆衰退的时间会比喝酒较少者提前6年;吸烟时氧气吸入减少,大脑长期缺氧就会损伤记忆。
支招:想要保持年轻的脑力既要动又要静,最好经常运动,促进脑部血液循环,提高灵敏度,快走、慢跑等有氧运动都能促进脑细胞生长;还要学会静下心来打坐,有助于释放压力、控制情绪。饮食上,核桃、黑巧克力、牡蛎等食物,富含脂肪酸、酮类化合物、锌等养护脑神经的成分,有利于延缓大脑衰老。
衰老标志五:隔三差五就便秘
便秘是个常见问题,很多男性朋友根本不当回事,殊不知这是肠道衰老的开始。随着年龄的增长,人的肠道蠕动日渐变慢,肠道内的水分相对减少,本就容易便秘。再加上很多男性朋友习惯久坐,很少运动,精神长期紧张,肠肌收缩力下降,就更爱隔三差五的便秘。大量宿便堵塞在肠道里,毒素和垃圾无法及时排出,不仅导致肤色晦暗、斑痘丛生、口臭熏人,还会增加患结直肠痛的风险。数据显示,结直肠痛已成为北京男性发病率排名第二的常见癌症,且呈年轻化趋势。
支招:为了应对肠道的衰老,男性朋友最好多喝白开水,滋润肠道;还要适当多吃粗粮、新鲜蔬果等富含膳食纤维的食物;每天定时排便,围绕肚脐从右下腹向上、向左顺时针按摩,也可激发肠道活力,延缓衰老。
衰老标志六:每天大把掉头发
一般来说,每人每天都会掉70-100根头发,但一段时间内持续脱发,每天脱发超过100根就可能是身体衰老的表现。脱发的原因有很多,和年龄增长、遗传因素、营养不足、不良情绪、饮食油腻、经常熬夜,以及内分泌、自身免疫性疾病都有关,其中种种不良生活方式会加速身体衰老,让男性脱发越来越早。调查显示,60%的就诊患者中25岁前就开始脱发,30岁前脱发者高达83%。脱发会严重影响男性的个人形象,甚至造成不自信、自卑等心理问题。
支招:面对脱发,男性应首先到正规医院排查原因。为防止脱发。生活中除了改变不良生活方式,还要避免过于频繁烫发染发,少用吹风机和保湿定型类化学产品;最好经常梳头、按摩头皮,有助于调节皮脂分泌,促进头皮血液循环,促进头发滋润生长。
衰老标志七:心里动不动就窝火
除了身体衰老,心里也会老化。如果男性朋友突然变得性格敏感、多疑、急躁,遇到不顺心的事就爱发脾气,心里总是压着一把火,对未来充满焦虑和恐慌,常常感到不安、孤独,就有可能是心里衰老的症状,男性进入更年期后这些表现尤为明显。
支招:面对身心的变化,男性朋友千万不能自己悄悄承受,除了自我安慰,还应多和家人、朋友倾诉,寻求关怀和理解,适当释放情绪;还要试着转移重心,做一些年轻时想做却没机会做的事情,比如培养兴趣爱好,从中获得满足感。
最后还要提醒男性朋友,出现上述衰老标志并不可怕,只不过是身体告诉你应该关注自身健康了。中老年男性一定要养成定期体检的习惯,以防小毛病拖成大问题。
十位红楼人物教你的人生大智慧
十位红楼人物教你的人生大智慧
《红楼梦》中深宅大院里的人际关系,就如同一个微缩的小型社会,其中有很多人生智慧值得我们学习。
1林黛玉:入乡随俗
贾母因问黛玉念何书。黛玉道:" 只刚念了《四书》。" 黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:" 读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!"
宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:" 妹妹可曾读书?" 黛玉道:" 不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。"
为人处世之道:外界的环境既然我们无法改变,那么,就去主动地适应环境吧。
2袭人:众人皆醉我独醒
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈,老祝妈说:" 今年果子虽遭踏了些,味儿倒好,不信摘一个姑娘尝尝。"
袭人正色道:" 这那里使得。不但没熟吃不得,就是熟了,上头还没有供鲜,咱们倒先吃了。你是府里使老了的,难道连这个规矩都不懂了。"
为人处世之道:我们总能在社会里找到自己的位置,然后知道什么该做,什么不该做。
3红玉:伺机而动
凤姐儿站在山坡上招手叫,红玉连忙弃了众人,跑至凤姐跟前,堆着笑问:" 奶奶使唤作什么事?"
凤姐打量了一打量,见他生的干净俏丽,说话知趣,因笑道:" 我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来,要使唤个人出去,不知你能干不能干,说的齐全不齐全?"
红玉笑道:" 奶奶有什么话,只管吩咐我说去。若说的不齐全,误了奶奶的事,凭奶奶责罚就是了。"
为人处世之道:在这世上,机会是稀缺的,只对没有准备的人而言。
4雪雁:避实就虚
赵姨娘为其兄弟送殡,其小丫头没衣裳,因为去的是脏地方,赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服,于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的:“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在,去取不是不可以,但是要请示紫娟姐姐,还要告诉林姑娘,我自己倒不怕麻烦,但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰,二来更担心来来回回反而耽误了您的事情!”
烫手山芋我们一生中总会遇见几次,不接是人的本能,把自己撇干净则是为人的艺术。
5平儿:不偏不倚
凤姐病了,探春管家,要搞点改革,凤姐的丫鬟平儿处境尴尬,因为反对得罪探春,赞成开罪凤姐。
宝钗却这样夸她:“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子,你说了这些话,一套一个样子:也不奉承三姑娘,也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来,你就有一套话回奉,总是三姑娘想得到的,你们奶奶也想到了,只是必有个不可办的原故。”
夹缝中求生存,秘诀是既不碰这边的壁,也不碰那边的壁,然后向着有阳光的方向生长。
6薛宝钗:比量齐观
赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西,心中甚是喜欢,想道:“怨不得别人都说那宝丫头好,会做人,很大方,如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来,他挨门儿送到,并不遗漏一处,也不露出谁薄谁厚,连我们这样没时运的,他都想到了。”
人有三六九等,待人的态度应该一视同仁。
7王熙凤:八面玲珑
这熙凤携着黛玉的手,上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:
“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹),怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”
说着,便用帕试泪。
我们可以不爱说话,但要学会说话。
8刘姥姥:难得糊涂
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母,故意捉弄刘姥姥。事后,当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时,刘姥姥却说:“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿,有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取笑儿。我要恼,也就不说了。”
做个明白人,难得糊涂事。
9贾宝玉:抱诚守真
宝玉点头叹道:好妹妹,你别哄我。果然不明白这话,不但我素日之意白用了,且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病。但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。
林黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐,却怔怔的望着他。
人生最难得的是知己,知己贵在交心。天下熙熙皆为利来,但总有例外。
10尤三姐:从一而终
尤三姐个性泼辣刚烈,不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲,一直在等他,她说:“终身大事,一生至一死,非同儿戏。这如今要办正事,不是我女孩儿家没羞耻,必得我拣个素日可心如意的人,才跟他。要凭你们拣择,虽是有钱有势的,我心里进不去,白过了这一世了。”
生而为人,总得有点坚持到底的原则,纵使被滚滚红尘淹没,我也义无反顾。
《红楼梦》中深宅大院里的人际关系,就如同一个微缩的小型社会,其中有很多人生智慧值得我们学习。
1林黛玉:入乡随俗
贾母因问黛玉念何书。黛玉道:" 只刚念了《四书》。" 黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:" 读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!"
宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:" 妹妹可曾读书?" 黛玉道:" 不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。"
为人处世之道:外界的环境既然我们无法改变,那么,就去主动地适应环境吧。
2袭人:众人皆醉我独醒
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈,老祝妈说:" 今年果子虽遭踏了些,味儿倒好,不信摘一个姑娘尝尝。"
袭人正色道:" 这那里使得。不但没熟吃不得,就是熟了,上头还没有供鲜,咱们倒先吃了。你是府里使老了的,难道连这个规矩都不懂了。"
为人处世之道:我们总能在社会里找到自己的位置,然后知道什么该做,什么不该做。
3红玉:伺机而动
凤姐儿站在山坡上招手叫,红玉连忙弃了众人,跑至凤姐跟前,堆着笑问:" 奶奶使唤作什么事?"
凤姐打量了一打量,见他生的干净俏丽,说话知趣,因笑道:" 我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来,要使唤个人出去,不知你能干不能干,说的齐全不齐全?"
红玉笑道:" 奶奶有什么话,只管吩咐我说去。若说的不齐全,误了奶奶的事,凭奶奶责罚就是了。"
为人处世之道:在这世上,机会是稀缺的,只对没有准备的人而言。
4雪雁:避实就虚
赵姨娘为其兄弟送殡,其小丫头没衣裳,因为去的是脏地方,赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服,于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的:“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在,去取不是不可以,但是要请示紫娟姐姐,还要告诉林姑娘,我自己倒不怕麻烦,但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰,二来更担心来来回回反而耽误了您的事情!”
烫手山芋我们一生中总会遇见几次,不接是人的本能,把自己撇干净则是为人的艺术。
5平儿:不偏不倚
凤姐病了,探春管家,要搞点改革,凤姐的丫鬟平儿处境尴尬,因为反对得罪探春,赞成开罪凤姐。
宝钗却这样夸她:“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子,你说了这些话,一套一个样子:也不奉承三姑娘,也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来,你就有一套话回奉,总是三姑娘想得到的,你们奶奶也想到了,只是必有个不可办的原故。”
夹缝中求生存,秘诀是既不碰这边的壁,也不碰那边的壁,然后向着有阳光的方向生长。
6薛宝钗:比量齐观
赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西,心中甚是喜欢,想道:“怨不得别人都说那宝丫头好,会做人,很大方,如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来,他挨门儿送到,并不遗漏一处,也不露出谁薄谁厚,连我们这样没时运的,他都想到了。”
人有三六九等,待人的态度应该一视同仁。
7王熙凤:八面玲珑
这熙凤携着黛玉的手,上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:
“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹),怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”
说着,便用帕试泪。
我们可以不爱说话,但要学会说话。
8刘姥姥:难得糊涂
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母,故意捉弄刘姥姥。事后,当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时,刘姥姥却说:“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿,有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取笑儿。我要恼,也就不说了。”
做个明白人,难得糊涂事。
9贾宝玉:抱诚守真
宝玉点头叹道:好妹妹,你别哄我。果然不明白这话,不但我素日之意白用了,且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病。但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。
林黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐,却怔怔的望着他。
人生最难得的是知己,知己贵在交心。天下熙熙皆为利来,但总有例外。
10尤三姐:从一而终
尤三姐个性泼辣刚烈,不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲,一直在等他,她说:“终身大事,一生至一死,非同儿戏。这如今要办正事,不是我女孩儿家没羞耻,必得我拣个素日可心如意的人,才跟他。要凭你们拣择,虽是有钱有势的,我心里进不去,白过了这一世了。”
生而为人,总得有点坚持到底的原则,纵使被滚滚红尘淹没,我也义无反顾。
2018年8月3日 星期五
脚后跟不开裂
脚后跟不开裂
首先我们准备一个洗脚盆,然后我们在洗脚盆里放入一点家中常用的食盐,
食盐有杀菌消炎的作用,最后我们倒入一点白醋,
白醋有去角质去死皮的作用,这样可以让我们脚跟干裂的皮快速的去掉
蜂蜜是天然的营养剂可以滋养我们的脚后跟,脚部开裂的部位,然后我们倒入一点温热水,
搅拌均匀之后我们每天晚上睡觉之前,用它来泡脚半个小时,只需要一星期你就会发现,我们脚部开裂的部位渐渐的减轻了
首先我们准备一个洗脚盆,然后我们在洗脚盆里放入一点家中常用的食盐,
食盐有杀菌消炎的作用,最后我们倒入一点白醋,
白醋有去角质去死皮的作用,这样可以让我们脚跟干裂的皮快速的去掉
蜂蜜是天然的营养剂可以滋养我们的脚后跟,脚部开裂的部位,然后我们倒入一点温热水,
搅拌均匀之后我们每天晚上睡觉之前,用它来泡脚半个小时,只需要一星期你就会发现,我们脚部开裂的部位渐渐的减轻了
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