威克里夫John Wycliffe 1330-1384年

把武加大译本(拉丁文圣经)译为英文，使英语民族因圣经真理而信奉基督，
并使许多宣教士以英语作媒介，学习其他语文，往世界各地传播福音。
这伟大的译经工 作，靠英国的一位学者威克里夫，(他和他的学生胡司，同被称为改教运动的晨星。)
约翰·威克里夫( John Wycliffe公元1330-1384年)　他在一三七六年反对教会的财富及教皇权势，原因即是教会过于和执政掌权者亲近、政教不分，且生活优渥不愁吃 穿，教会腐化的程度超乎想像。
对于教皇所 立的多项规条也不符合圣经的教导，一切应回归到圣经，以圣经为信仰生活的准则。
威克里夫主张各国教会应隶属于本国国王，教宗无权向国王征收赋税，并建议国 王没收教会土地，建立摆脱教廷控制的民族教会。
他否认教士有赦罪权，要求简化教会礼仪。
因此，他遭到时任教皇格列高利十一世的五次谴责及坎特伯雷大主教的 通缉，
他在1377年被传至伦敦主教前受审，因有王子约翰及其它贵族的保护，遂使这传审流产。
同年教皇下五次教谕，要逮捕，他也因他得在朝权贵保护，在野 得舆论支持而安然无恙。
1381年英王与教会共同镇压农民起义，威克里夫被迫幽居写作，把圣经译成英文，并完成神学著作《三人对话录》。
他主张圣经的权威 高于教会，信徒应服从基督而非教会，1384年死于莱斯特郡。 
三十年后其作品被教会销毁。
在他死后教皇对他的理念或是教训深恶痛绝，因此在他死后三十年举行了康士坦会议，颁发了底下的谕令：“……，本神圣会议表明立 场，并宣告威克里夫乃声名狼藉之异端者，至死顽梗不化，不但被逐出教会，而且他所有对他的追思都是有罪的，当将他的骸骨挖出，丢在教会墓园之外，将其他忠诚之死者以示区别。
”十二年后，有一位教皇发现此令尚未执行，乃于一四二八年将他的骸骨挖出并焚烧，且经他的骨灰丢至史威福（Swift）溪中。
虽然威克里夫死后仍遭到这样的对待，但是老汤姆福勒（Tom Fuller）在他的教会历史里写道：
“他的骨灰流至亚芬河（Avon），又流至塞芬河（Severn），然后流入海峡，流入汪洋大海。
就这样象征威克里 夫之教义的骨灰，如今已散布至各地。”

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威廉·廷代尔（又译廷岱勒、丁道尔、丁铎、廷德尔）（William Tyndale，1494?–1536年），
是16世纪著名的基督教学者和宗教改革先驱，被认为是第一位清教徒，英国宗教改革家和《圣经》译者。
在廷代尔的时代，罗马天主教教廷只允许拉丁文圣经，不容许私自翻译，并且只有神职人员可以拥有和诠释圣经。廷代尔却主张应该让普通老百姓都可透过读圣经来认识神，决心把圣经译成英文，于是被诬陷为异端。

英文“施恩座”一词（“mercy seat”）并非翻译自马所拉本中的希伯来语词汇kapporeth，
也不是翻译自七十士译本中的希腊语词汇hilasterion，
而是廷代尔翻译自马丁·路德的德语译本中使用的词汇gnadenstuhl，其字面意义为“恩典的座位”，“恩典的地方”。