2018年1月23日 星期二

拒绝混蛋法则

2007 年,斯坦福大学教授罗伯特·萨顿(Robert Sutton)发布了他的新书《拒绝混蛋法则(The No Asshole Rule)》。这本书很快风靡全美,被《纽约时报》、《华尔街日报》等媒体评为超级畅销书。

作者在书中严肃探讨了“如何应对工作中的混蛋”的问题。他本来以为,这么小众的话题,随便讨论一下就差不多了。但万万没想到,书出版之后,作者收到了八千多封读者来信,各种血泪控诉身边的混蛋同事,并希望得到作者的具体建议。

比如,有一位来自德国的退休职业经理写道:“因为混蛋上级的关系,我一生中至少被开除过三次以上。我该怎么教自己儿子,才能让他别重蹈我的覆辙?”一位硅谷 CEO 写道:“很多创业公司的董事会里,都是一些没有实操经验的混蛋投资人,我该怎么应对董事会里的混蛋?”

作者慢慢意识到,这并不是一个小众的问题。于是,过去的十年间,他花了大量时间与“混蛋”交谈,观察和了解他们的做事习惯、行事风格。2017 年,他出版了一本新书,叫《混蛋生存指南(The Asshole Survival Guide)》,总结出了一套系统的方法论,来应付生活和工作中的“混蛋”。

首先要说明的是,有时当混蛋也是有必要的。美国有三位学者研究了 23 个高中和大学篮球队 305 场中场更衣室的演讲,他们发现,演讲中生气和不愉快的元素越多,之后球员的表现就越好。于是学者得出结论:作为教练,适当凶一点,表达负面情绪,能够刺激球员的士气,提高他们在赛场上的表现。
但除此之外,当混蛋就没有一丁点好了。

美国服饰公司(American Apparel)CEO 多夫·查尼(Dov Charney),在 2015 年 6 月被《洛杉矶时报》曝出丑闻:他把公司会计师称为“脸泡在水槽里的菲律宾的猪”,掐雇员的脖子,往下属脸上拍灰尘。不仅如此,他还在公司的硬盘上存储自己和模特的不雅视频,并侮辱女性员工为“荡妇”和“妓女”,还邀请她们在他面前表演不雅动作。

最后?当然是被忍无可忍的下属联名告上法庭,被媒体曝光,最后身败名裂。

结果虽然大快人心,但这样的情况毕竟是少数,大多数职场上的混蛋还不敢如此肆无忌惮。不过,即便与懂得一点分寸的混蛋做同事,仍是一件无比痛苦的事情。所以,我们该怎么办呢?

作者的第一个建议是:不要跟混蛋正面怼,而是先识别他们,避开他们。

你也许会问:把混蛋干掉赶走,不是更大快人心吗?当然不是。要赶走一个混蛋,往往要耗费大量的时间精力;而且,如果你们之间是平等关系,你君子他们小人,你的胜算并不大。

比如,作者的一位朋友到一家跨国大公司担任人力资源总监,她刚一入职,就打算开除掉公司最惹人讨厌的一位混蛋高管。作者问她,一上任就这么干是不是太冒险了?她自信地表示,CEO 肯定会支持她的。但实际上,她错了。混蛋高管想办法说服了 CEO,几周之后这位人力资源总监被开除了。
所以,避其锋芒,躲开混蛋,是职场生存的第一步。而且,不仅要在精神上远离他们,更要在空间上远离他们。

1970 年,MIT 教授汤姆·艾伦(Tom Allen)发现,人与人之间坐的距离越近,他们的交流越频繁。这个好理解:距离越近,打照面的机会更多,当面交流的机会也更多;但不好理解的是,距离越近的人,除了当面交流的几率更高,用其他方式交流的频率也会更高,比如打电话、发短信等。


这一现象被称之为“艾伦曲线(Allen Curve)”或者“临近法则(The Law of Propinquity)”。研究表明,坐在 6 英尺之内(约 1.82 米)的同事,比坐在 60 英尺之外(约 18.2 米)的同事,交流的几率要高出 4 倍。如果办公区域不在同一楼层,甚至不在同一栋楼,员工之间的交流会极少。如果两名员工之间的物理距离达到 150 英尺(约 45.7 米),他们之间就如同隔了一座城市甚至一个国家,基本没有交流。

反之,如果某混蛋坐在方圆 25 英尺(7.6 米)的范围之内,一个正常员工成为混蛋的可能性会提高 112.5%。另外,坐在混蛋身边,你被炒鱿鱼的可能性会提高 150%。

可是,如果你的隔壁不幸坐了一位混蛋,你又没办法调换座位,那该怎么办呢?

作者建议,可以使用拖延战术。书中提到一例:某学校一位在读博士被自己导师各种欺凌,被言辞恶劣的邮件侮辱、凌晨两点打电话安排工作,等等。这位博士一开始不服气,每次被欺负总是马上反击。但他慢慢发现,越是反击,导师越兴奋,对他的欺压越频繁。

后来,他研究出一个方法:对于言辞恶劣的邮件和不合时宜的电话,他开始拖延回复的时间,一开始只是拖几个小时,后来拖几天,再后来拖延数周。他的导师慢慢被磨得没了脾气,他的日子也变得好过多了。

但如果避不开也拖不了,作者建议:不要跟混蛋纠缠,更不要投入感情。你可以试图转移注意力,别把与混蛋接触的不愉快经历放在心上。另外,你也可以把自己想象成一个精神科医生,正在研究“如何观察和治疗职场混蛋”的课题。

如果实在逼不得已,你还可以选择消极怠工。

比如,某位软件工程师主管告诉作者,他的上司非常混蛋,对下属态度极其恶劣。于是,他们团队商议之后,决定只在工作上做出“最小可行性投入(Minimum Viable Effort,MVE)”。也就是说,只以最小的精力投入完成基本工作,因为上司的恶劣态度不值得自己全情投入。


顺便说一句,这个“最小可行性投入(Minimum Viable Effort,MVE)”,是由埃里克·莱斯在著名畅销书《精益创业》中提出的“最小可行性产品(Minimum Viable Product,MVP)”概念演化而来。恐怕埃里克·莱斯做梦都没有想到,这个概念居然可以用来对付职场上的混蛋。

当然,还有另外一个办法,就是:别把混蛋当人看。你可以把混蛋想象成一条狗、一棵树,交流中不要有眼神接触,不要微笑,更不要带任何感情。要记住,混蛋不是人,他们是一个完全不同的物种。

不过,刚才说的都是如何远离混蛋,不跟他们一般见识。但如果混蛋一再挑衅,或者铁了心要整你,你还是得鼓起勇气与恶势力对抗。俗话说,忍无可忍,亦无需再忍。

当然,如果铁了心正面怼起来,你最好提前做好准备。2016 年 7 月,美国福克斯新闻电视台主播格雷琴·卡尔森(Gretchen Carlson)起诉福克斯创始人兼主席罗杰·艾尔斯(Roger Ailes),状告他性骚扰和性别歧视。当时罗杰是全美最有权势的媒体大亨之一,位高权重手眼通天。此事一出,福克斯董事会马上予以否认,并表达了对主席的无条件支持。

想来也不意外,格雷琴只是个小主播,罗杰是媒体大亨,社会地位差距如此之悬殊,她拿什么跟对方斗?

但仅仅两个月之后,罗杰就被迫辞职,福克斯还花了 2000 万美金与格雷琴私了,并公开道歉。事件反转之彻底,令人瞠目结舌——原来,格雷琴偷偷用手机录下了罗杰性骚扰她的铁证。在录音里,罗杰亲口对格雷琴说:“我觉得我们早就应该发生性关系了,这样对你我都好。”在铁证面前,罗杰和福克斯董事会只能低头认输。


另外,在格雷琴事件中,受害者并不只她一个:有超过 20 名福克斯员工都曾被罗杰性骚扰。因此,对抗位高权重的混蛋,另一个好方法是合纵连横,把被欺压的受害者们团结起来。毕竟,众怒难犯。北达科他州立大学的帕梅拉·鲁特根-山特维克(Pamela Lutgen-Sandvik)教授就发现,当被欺负的员工团结起来对抗混蛋,混蛋有 58% 的可能性受到惩罚,员工被开除的几率是 0%;但如果员工是一个人孤军作战,混蛋受到惩罚的几率会降到 27%,而被欺负的员工将面临 20% 被开除的可能。

但如果没有那么多受害者,该怎么办呢?不卑不亢地强硬回应也是一种办法。一位女白领曾给作者写信说了这么一件事:一位脾气暴躁的退休军人加入她的公司,他在军队里就飞扬跋扈,一开始女白领还试图善待他。但后来发现,她越是对他好,他越是各种侮辱刁难她。

有一天她终于醒悟了:这家伙是把她的善良当软弱了。于是,她冲进这家伙的办公室,狠狠地盯着他说:“你对我的态度一直很粗鲁,这是不可接受的,我不会再容忍你了。”那人自知理亏,只得乖乖认怂

用俗话讲,这种人就是“欺软怕硬”。2015 年,匈牙利学者发现,有“马基雅弗利人格特征”的人们(为了达到目的不择手段之人),当他们发现身边都是好人的时候,大脑会莫名兴奋起来,并开始寻找可以被利用和摆布的老实人;但如果他们面对的是不好欺负的狠人,他们就会非常识趣的躲开。所以,以牙还牙、以暴制暴有时也是必要的。

作者在书中提到了一例:经过数日奋战,某公司的软件工程主管准备发布一款新软件。但公司的二号人物突然告诉主管,你必须要先审阅一个文档才能发布这款软件。工程主管说,我们团队需要 20 分钟才能完成文档的审阅。二号人物一下子就急了,马上开启吐槽模式,不停对主管抱怨:不行你必须更快,我的时间很宝贵,而且我都告诉 CEO 这件事已经搞定了...

主管啥也没说,盯着他看了一阵子,从牙缝里蹦出几个字:25 分钟。接着,他转身摔门而去。

当然,如果你不喜欢与人起冲突,作者也有更柔和的方法:比如,某公司有个混蛋经常欺负同事,弄得大家敢怒不敢言。后来有人发现,这个混蛋喜欢吃黑巧克力来舒缓压力。于是,那些长期被欺压的员工联合起来,通过“送混蛋巧克力”让他的脾气变得好一些。

不过,也有人喜欢简单粗暴的复仇故事:《华尔街日报》的贾森·茨威格(Jason Zweig)曾经写到,有一次他在纽约肯尼迪机场,排在他前面的一个旅客不停地辱骂机场的工作人员,言语之难听,态度之恶劣,令人发指。正当茨威格好奇工作人员怎么可以如此有职业素养,对再过分的侮辱都能处之自若的时候,这位工作人员微笑着说:“哦,他的航班飞往洛杉矶,但他的行李会飞往内罗毕(非洲肯尼亚的首都)。”她的表情异常淡定,让茨威格感到一阵不寒而栗。

不过,这种偷偷报复的行为是不值得提倡的。书中提到,有员工因为被老板辱骂,一气之下偷偷删了老板电脑里的重要文件。为此老板沮丧不已,而且并未发现是有人偷删掉的;可是,员工这么做并不能阻止老板对他的辱骂,而且还损害了公司的集体利益。唯一的好处大概也就是让自己暂时爽了一下而已。

但其实,即便是暂时,你也爽不起来。科尔盖特大学的凯文·卡尔史密斯发现,如果你真的报复了一个混蛋,在你身上积累的负面情绪,要比你没有报复坏人积累得更多。也就是说,你越报复他人(即便对方不是好人),你自己的负面情绪就越重。这也印证了哲学家培根的名言:“一个念念不忘旧仇的人,他的伤口将永远难以愈合,尽管那本来是可以痊愈的(A man that studieth revenge, keeps his own wounds green, which otherwise would heal, and do well)。”

那在职场上,我们究竟该怎么办呢?利用组织和系统的力量对抗混蛋也许是更好的办法。在作者看来,职场上的混蛋如同蟑螂一般,如果你让阳光照到他们身上,他们就会夺路而逃。所以在机构内部,坚持极度透明,不私下议论任何人,不在背后搬弄是非,就变得非常重要。

只要大家在内部充分共享信息,不让混蛋有操纵利用他人的机会,这样的话,他们的盟友会越来越少,也会变得越来越不知所措。对待混蛋,我们要相信:天道好轮回,不信抬头看,苍天饶过谁。

2018年1月21日 星期日

Fuchsia

Fuchsia不再沿用原本Android作業系統採取Linux架構,
改為全新Magenta核心架構,更在後續更新中將將核心架構名稱改為Zircon,並且整合操作介面服務、硬體驅動程式與資料庫等內容。
對應Google自有程式語言Go、Dart,及C/C++、Go、Python、Rust等市面應用程式語言,
Fuchsia也支援蘋果開放架構程式語言Swift,藉此擴大其應用可能。

2018年1月17日 星期三

填補空白,凌情思

在全球各國皆是男女同工不同酬的惡況下,2018年的第一天,連續9年被「世界經濟論壇」(World Economic Forum)評選為世界兩性平等最佳國的冰島,正式執行男女同工同酬的新法。不過,根據新聞報導,目前這個新法只適用於25名員工以上的企業或組織,規模較小者要再等待一段時間。
唉,改變,委實不容易,真是迢迢長路,在男女平等上的追求,更像是走在看不見盡頭的碎石小路,顛簸磨人,得要以無數的人生歲月堆疊接力,50年、100年、200年......來清洗更新千年的舊觀念。不過,除了不懈的努力,有時還真需要機緣。在學習猶太人的宗教文化之過程中,就曾高興讚歎這種偶然的力量。

猶太教的主要教派有「猶太教正統派」(Orthodox Judaism)、「猶太教保守派」(Conservative Judaism)、「猶太教改革派」(Reform Judaism)、「猶太教重建派」(Reconstructionist Judaism)。

正統派裡的「哈西迪猶太教派」(Hasidic Judaism)更保守與強調傳統的維護,被視為「極端正統猶太教派」(ultra-Orthodox Judaism),他們很不喜歡外界這樣稱呼他們。哈西迪教徒,就是我們常在新聞或影片中看到的猶太人:男性穿及膝黑衣外套、白襯衫、黑長褲、戴黑帽子,或戴基帕,留長鬢鬍和鬍子(經典規定);女性穿著長裙(不能穿長褲)、長袖和高領衣(經典規定已婚女子不可露出小腿、手肘以及鎖骨)。除了以色列,美國是有最多哈西迪教徒的國家,最大的哈西迪教派社區,則在紐約布魯克林的菠蘿園(Borough Park)。

有部電影《填補空白》(Fill the Void),主題是愛情,但完整呈現了以色列哈西迪教徒的生活。極度傳統保守的哈西迪教徒,男女得要分開,不接觸,比如搭公車,女性得要坐到車後面,男性則在前面。也因此,男女皆是媒合而婚。如果是這樣,談哈西迪教徒的愛情之《填補空白》會好看嗎?啊!好看,還會一直輕輕敲著你的心門,使得整顆心都陷繫在他們的思緒感情裡。生活在這樣保守的社區,在宗教文化的壓力包袱下,妥協自己的想法感情,不讓人訝異,但有人會如此細膩掙扎在自己的感情裡,努力真誠面對內心的真正感受,就是驚艷了。當然,也會因此懷疑:有可能嗎?這是因為,極端正統教派,給世人的印象就是女性不可能有這種權力,可以決定是否接受父母安排的婚姻。這,就是《填補空白》的導演柏斯汀(Rama Burshtein)非常想要破除的刻板印象,她想要透過這部電影,讓外界認識她的教派之真實生活樣貌。

等等,導演是「她」?哈西迪教派的女性之人生重要意義與職責,不是在家生兒育女嗎?可以外出工作?導演這樣的工作,不是需要實際的相關工作經驗嗎?柏斯汀拍電影的知識與技術,是從何而來的呢?還有還有,如此拋頭露面地工作,又會與許多男性有所接觸,不會是問題嗎?不會受到批評攻擊嗎?可是,請看這些。《填補空白》於2012年以色列奧斯卡(Ophir Awards,Israeli Academy Awards)獲得導演、劇本等7項大獎。在2012年第69屆威尼斯影展首映,入圍金獅獎,獲得威尼斯影展最佳女演員獎。於這些之外,在許多國家影展也都獲獎。導演柏斯汀也是編劇,第一次拍電影,就有如此傲人的成就,徹底展現了她在電影領域的天賦才能。
不過,儘管如此,從柏斯汀所說的一些話,可以發覺宗教文化的傳統觀念,對她的影響。她在一場座談會中被問到:「你如何能夠『獲得允許』去拍這部電影?」她回答:「這相當複雜。身為母親又要拍電影,實在非常困難,而且我認為女人,不該外出有番事業,但我的拉比和先生,鼓勵支持我完成這部片子。」在委婉地迴避問題中,可以想見一位極端正統教派女子的內心衝突。
柏斯汀還談到:「我想要破除外界認為正統教派女性,都被迫接受媒合而婚(arranged marriage)的迷思,即便這個世界與我們的世界,在兩性如何結合的過程與方式有所不同,但都一樣地,女性有權決定要嫁誰。」
她又說:「一般的猶太人和虔誠信仰猶太教的猶太人,並沒有衝突。事實上,大多數在我們社區的人並不想離開。許多影片總在描述有很多人,想脫離我們正統教派,或者一些人一直想加入我們。對我而言,說明我們的感覺,心裡的愛和衝突,或傷痛,僅僅只是每一個人活在這世界上會面臨的內心衝突,而非我們的教派有問題,而造成個人的問題衝突。能夠讓外界清楚這個事實,對我很重要。」

因此,簡而言之,現今以色列的社會衝突問題,遠來自極端正統教派者,擔心傳統宗教生活文化可能會消失。當時的以色列政府,也看見宗教文化喪失的危機事實,所以全力支持極端正統教派和給予幫助。(圖/創用CC授權)
我相信,類似如《填補空白》的人生故事,的確存在於哈西迪教派社區裡,但根據許多媒體報導,那絕不是哈西迪教派社區的真實全貌。近年來,在以色列,一般的猶太人和哈西迪教徒的衝突,可是逐步升高。簡單來說,大多數的哈西迪教徒,不和其他猶太人一樣服兵役,大部分的男性都專注在學習研讀猶太經典《妥拉》(Torah)和《塔木德》(Talmud)而沒有工作,加上每個家庭平均有6.2個孩子(非哈西迪教派的家庭僅有2.4個小孩),於是,約有60%的哈西迪教派的家庭,都處在貧窮線以下的情況(非哈西迪教派的家庭僅有12%),必須仰賴社會福利金來生活。
在經歷二戰期間的大屠殺之後,哈西迪教派非常關切與擔憂猶太教的傳統宗教生活文化,會滅絕消失。1948年以色列建國,第一位總理大衛.本–古里安(David Ben–Gurion)接受哈西迪教派的拉比們之請求,允許重建在歐洲大屠殺時,被破壞的神學院(yeshivas),第一批400位的神學院學生,有免服兵役的豁免權。而後至今,執政黨若是與極端正統教派為聯盟夥伴,就會承諾廢除《逃避兵役懲罰法》,並給予人口數較多的家庭,更高的子女津貼。反之,若執政的是未與極端正統教派結盟的政黨,就會推動《逃避兵役刑事法》,和削減社會福利的法律。

簡而言之,現今以色列的社會衝突問題,遠來自極端正統教派者,擔心傳統宗教生活文化可能會消失。當時的以色列政府,也看見宗教文化喪失的危機事實,所以全力支持極端正統教派和給予幫助。經過數十年的努力,的確有豐碩的成果(註:同時間,在台灣的中國國民黨,正大力摧殘台灣各族群的語言文化),但極端正統教派的社區,也出現嚴重的貧窮問題,造成以色列社會的不公現象,認真工作的人,要養一群幾乎不工作而靠領社會福利金而活的人。
哈西迪教派約佔以色列全國人口的10%,約有55%的哈西迪教派的男性,全心在宗教學習而沒有工作。以色列政府給予約110,000名神學院學生助學金。一個月的助學金約900新謝克爾(NIS,約230塊美金)。若是已婚者,另有大眾捐款基金的補助,約900新謝克爾。其中約有10,000名的學生因為家裡有3個以上的小孩,政府則會再多給1,000新謝克爾。
另外,以色列政府還給予有10個以上小孩的家庭6,000新謝克爾的子女津貼,於是,這讓哈西迪教派的女性,只需打點零工或甚至不必工作。

2003~2005年班傑明.納坦尼雅胡(Binyamin Netanyahu)擔任財政部長時,他刪減子女津貼,變成只能拿到2,000~3,000新謝克爾。子女津貼本來就像是一份可以養家的薪水,縮減之後,迫使他們必須尋求新的經濟來源,於是,就是女性外出去工作。在女性追求平權的歷程,有一份工作是重要的第一步,因為她有獨立生活的條件,不再需要完全仰賴家人的照顧。一些受盡丈夫欺侮的女性,則會較有勇氣與信心,向外求助或離開暴力的婚姻。

不過,對哈西迪教派的女性來說,外出工作,並不是為了追尋兩性平等。傳統上,哈西迪教派的女性對丈夫非常恭敬,不過她們卻是養家的人。於哈西迪教派的文化,丈夫若全神投入學習《妥拉》,這是一個家庭的榮耀,當然,這就讓女性擔起養家的壓力,同時,她們又必須養育孩子。許多女性對於自己能夠如此支持丈夫,覺得很快樂和感到光榮。
在過去,哈西迪教派的女性,幾乎都被迫當老師,因為這是安全的職業。因此,哈西迪社區產生了許多老師,後來甚至到了沒有足夠的職缺,可以提供給她們。根據以色列的高等教育委員會估計,20年前,每年僅約有500位哈西迪教派的女性,接受高等教育,原因是缺乏哈西迪教派的大學,以及必須待在社區裡從事教育工作的壓力。2001年耶路撒冷哈西迪大學成立,提供了科學實驗、音樂治療、心理學等科系讓女性可以修讀學位。大學學歷讓哈西迪教派的女性,可以從事更專業的工作,賺更多錢。現在,更多的哈西迪教派的女性,會修讀不同領域的學位,2015年,約有10,000的哈西迪教派的男性和女性,接受高等教育和參加證照考試。

有一些哈西迪教派的拉比們,並不同意女性進大學學習,他們認為這些女性曝露在新的人群與想法之中,這對於哈西迪教派的生活方式是個威脅。的確,從踏出哈西迪社區的那一刻,改變就開始了。耶路撒冷哈西迪大學的創辦人Adina Bar-Shalom親眼見證,大一新生一聽到女性主義就會走出教室回家,拒絕回到學校。第3年時,這些學生會說出:「誰說丈夫一定都對?我也會對啊!」導演柏斯汀的拉比,絕對不是那些不同意女性進大學學習的拉比,要不然他不會鼓勵支持在「山姆.史匹柏電影電視學校」(Sam Spiegel Film and Television School)完成學業後的柏斯汀拍攝《填補空白》。哈西迪教派裡一定有思想開明的拉比、學者和男性,所以有越來越多的女性,可以不再只能當老師,而有傑出的導演、律師、法官等等。

《妥拉》的宗教文化世界,不再有消失的危機,哈西迪教派的女性,似乎不再有保護它的重要責任,於是,賺錢養家的工作目的,已提升到思索自我實現。這些女性走進以色列的社會,理解了個人的滿足和發展之意義,也將新觀念帶回哈西迪社區,甚至有人會開始自問:「讓我的兒子只研讀《妥拉》是對的嗎?這是他想要的嗎?他是否有興趣和能力,能夠一整天坐著研讀《妥拉》?」
哈西迪教派的女性,在家庭與社區中的角色,絕對在改變中,但還不是全面的改變且廣及大多數的女性,因為傳統觀念,仍深切左右著她們,需要時間,以及類似讓許多女性走出家門去工作、接受不同專業領域之高等教育的意外機緣──是因2003~2005年的財政部長班傑明.納坦尼雅胡(Binyamin Netanyahu)刪減子女津貼。

在哈西迪教派世界外的我們,也得苦待機緣方能改變嗎?人類追求男女平權,就像填補空白的過程,因此,所求的是一種英國作家維吉尼亞.吳爾芙(Virginia Woolf,1882~1941)所期盼的,兩性協力合作,成就最大的圓滿、完全的幸福。

追求男女同工同酬,和其他事務領域的男女平權,怎能視為衝突煩擾呢?又怎能敷衍拖延要變得更好的改變呢?台灣能夠追上冰島,成為執行男女同工同酬的國家嗎?

2018年1月10日 星期三

嫦娥四号

2007年,日本月球探测卫星“月亮女神”探测器在经过阿波罗15号和17号着陆区的上空时,没有发现任何登月设备和人类活动的痕迹

中国将在2018年执行两大月球探索任务,一是发射一颗定位在距离月球背面6万公里处的中继卫星,二是向月球背面发射嫦娥四号月球探测器。

2018年1月6日 星期六

名人寓所

帝大時期文政學部長世良壽男的居所,後為外文系教授、傅斯年校長遺孀俞大綵、其兄中華民國第一位文人國防部長俞大維(原為數理邏輯學者,後為救國改學軍事,夫人陳新午為史學大師陳寅恪之妹)、其弟中文系教授俞大綱(後創辦文化大學戲劇系)的故居,接下來則是有「台灣農業泰斗」之稱、農經系教授許文富的故居。此處的重大歷史意義,不是一般所謂的「名人」寓所而已

2018年1月1日 星期一

华裔青年rethink

Aaron Mak,一个非典型华裔的名字,但实打实是一个地地道道的华裔青年,刚刚以政治学专业从耶鲁大学毕业,目前是媒体撰稿人。上面这句话就是他在不久前的一篇文章中写下的。

凛冬将至,今年的美国大学申请季也告一段落,一些孩子已经得知了提前录取(Early Decision)的结果,而更多孩子则焦灼地等待着来年的消息,到时必定又是几家欢喜几家愁。

Aaron Mak作为这场战役曾经的获胜者,在2012年拿到了常春藤盟校耶鲁大学的入场券,可如今回忆起来,他字里行间中流露出来的却不是志得意满,而是反思、困惑和遗憾。

下面就是他的故事。

趁着还没毕业,2016年的冬天,我来到了大学录取办公室查阅自己几年前的申请资料,目的很明确,搞清楚自己到底是怎么被耶鲁录取的:当初为了避免因平权法案(affirmative action)而在录取时受到歧视,我选择隐匿了自己的华裔身份,是不是因此我才能够被耶鲁录取呢?

2017年12月26日 星期二

漢字福音課綱

課綱

1. 文字與漢字, 神字

2. 聖經與中文聖經

3. 神名字與漢字

4. 神寫字

5. 漢字福音

6. 漢字福音起源與見證

7. 六書法加一

8. 研究方法與研究程序

9. 漢字福音的過去, 現在與未來

10. 應用漢字去傳福音

細項:

亞當與創造
該隱與兇殺
挪亞與方言
亞伯拉罕
以撒
雅各
約瑟
摩西
約書亞
參孫
基甸
撒母耳
掃羅
大衛
所羅門

耶穌

施洗約翰
撒迦利亞
馬利亞
彼得
約翰
保羅
提摩太