救主

怎樣的救主？ 「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」（啟 1:18）這樣一句話 只有耶穌一人講過，所有哲學家、宗教家、文化學者都沒有講過，所有婦 人所生的人沒有人說過，他們非但不敢講、也不能講。這句話我們看為平 常，但你注意裡面的意思，你會發現到最大的盼望。如果坐在你旁邊的人 說：「我曾經死過」，你一定嚇死了，「到底這人是誰，竟然曾經死 過？」耶穌說：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死 亡和陰間的鑰匙。」人的話會比這個更偉大嗎？只有我們主耶穌基督、曾 經死又復活的主講過這句話。 這是怎樣的救主？為什他死呢？每一個人死 都是應該的，《聖經》說：「罪的工價乃是死」（羅 6:23），我們都是犯 罪的人，我們都要面對死亡，這是我們每個人一定有的結局。《希伯來 書》說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來 9:27）第 一，罪的工價乃是死；第二，因為人人都犯了罪，所以人人都要死；第 三，死後還有審判。但《羅馬書》第六章二十三節後半部告訴我們：「惟 有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅 6:23），這是 人類真正的盼望。 罪、死、審判是每個人都要經歷的，但這是人類最後的 命運嗎？不，子是上帝的恩賜，在我們主耶穌基督裡，乃是永生。上帝要 改變全人類的命運，祂要除去死亡給我們的綑綁，並使我們從最後的審判 中得釋放，這才是人類真正的盼望。「罪的工價」與「神的恩典」是完全 相反的兩件事。基督到世上，就是要救人脫離罪與死的結局，把新的生命 與拯救賜給人，使人不至滅亡，反得永生。上帝在前頭為我們預備恩典， 祂憑著自己的誠實兌現祂的話。 「應許」就是還沒發生、一定要發生的好 事。上帝很有把握、很肯定地對我們說：「這好東西將要賜給你」，這叫 「應許」。上帝所應許的未來與祂偉大的使命是連在一起的。上帝的應許 不會落空，上帝的應許藉使命完成。這使命是我要遵行的使命嗎？這個使 命不是由你我成全的，乃是上帝藉著祂的兒子成全的，我乃是等候祂的完 成，領受祂的果效，並預先知道這件事，在世上充滿盼望地過活。 基督徒的現在、過去、未來 盼望是基督教靈性的實質，我們活在盼望之中，我們的靈性是一個過程，我們過去曾有被稱義的經歷，我們現在處於恩典之中的事實，我們更 盼望未來一定要進入榮耀的應許，這就是基督徒的過去、現在與未來。基 督徒是經歷過恩典的人，基督徒是享受上帝同在的人，基督徒是盼望基督 再來的人。基督徒成聖的生活是一個過程，過去的都是神的恩典，現在的 都是神的托住，未來的都是神的應許，我們每時每刻都處在這三個過程之 中。 我們守聖餐是為了紀念過去，聯合現在，盼望將來。藉著聖餐，我們 紀念基督曾經為我們死了；聖餐也聯合現在，我們肉體的眼睛看見餅杯， 我們心靈的眼睛看見基督與我們同在，我們現在藉著聖餐與主聯合，從直 線方面而言我們與主聯合，從橫線方面來看我們是與眾聖徒聯合，我們在 聖而公的教會，與萬國、萬族、萬方、萬民真正得救的基督徒合而為一， 這叫「聯合現在」；我們守聖餐的時候，我們盼望將來與耶穌一同領受羔 羊的宴席。主去為我們預備地方，並要再來成全祂所應許的。基督徒在繼 續不斷的盼望之中過一個很有力量的生活。 我們不但為過去的歷史活著， 我們為現在享受的恩典活著，我們更為將來要成全的榮耀而活。這完全是 根據耶穌基督所說：「我曾死過」，這是過去；「現在又活了」，這是現 在；「直活到永永遠遠」，這是將來。我們的生活、靈性與信仰就是這 樣，永遠在活潑的盼望之中，在滿有能力的信仰盼望之中。